![Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/6/5/2/iisus-hristos-zhizn-i-uchenie-kniga-ii-nagornaya-propoved-litres-download.jpg)
Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Серия: Иисус Христос. Жизнь и учение #2
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Познание
- ISBN: 978-5-906960-02-3, 978-5-906960-09-2
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь [litres]». Краткое содержание книги:
Хотя значение имени Яхве остается сокрытым и само имя не описывает Бога, именно оно в еврейской традиции стало восприниматься как собственное имя Бога: все другие имена Божий воспринимаются как толкования священного имени Яхве. Являясь Моисею на горе Синай, Бог «провозглашает имя Иеговы»:
Господь (יהוה Yahwē), Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячу родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода (Исх. 34:6-7).
В этом повествовании провозглашение Богом имени Яхве (Иеговы), то есть Своего собственного имени, является наивысшим моментом откровения. Все прочие наименования, которые следуют за именем Яхве, – Бог «человеколюбивый», «милостивый» и другие – являются лишь толкованиями этого имени, как бы добавляют обертоны к его основному звучанию.
Страхом перед именем Яхве проникнут ветхозаветный религиозный культ. Храм Иерусалимский является храмом имени Божию. Об этом свидетельствует повествование 3-й книги Царств, посвященное строительству храма царем Соломоном. Царь начинает свою речь словами: У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа, Бога Израилева; но Господь сказал Давиду, отцу моему: у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце; однако не ты построишь храм имени Моему, а сын твой, исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему (з Цар. 8:17-19)[344]. Затем он произносит молитву, текст которой мы привели выше: в этой молитве имя Божие упоминается многократно в качестве синонима Самого Бога (з Цар. 8:23-53).
Вся жизнь храма сосредоточена вокруг почитания имени Божия: храм называется именем Господним; в храме пребывает имя Господне; в храм приходят, услышав о имени Господнем; в храме исповедуют имя Господне. Священное имя Яхве определяет весь богослужебный строй храма. Даже после того, как первый храм был разрушен и на его месте после возвращения евреев из вавилонского плена был построен второй храм, он по-прежнему воспринимался как место, в котором обитает имя Божие (3 Езд. б:12). К этому времени евреи из благоговения перестали произносить имя Яхве, заменяя его другими именами. Лишь один раз в год, в праздник Очищения, первосвященник должен был входить во святилище для того, чтобы там – со страхом и трепетом – шепотом произнести это священное имя.
Культ имени Божия занимает центральное место в Псалтири, где говорится, что имя Господне велико, славно, свято и страшно, где оно является объектом любви, восхваления, прославления, благоговейного почитания, упования, страха:
Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле (Пс. 8:2).
Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе (Пс. 33:4).
Вечно буду славить Тебя… и уповать на имя Твое, ибо оно благо перед святыми Твоими (Пс. 51:11).
Боже! Именем Твоим спаси меня (Пс. 53:3).
Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превознесите шествующего на небесах; имя Ему: Господь (Пс. 67:5).
Будет имя Его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя Его. И благословятся в нем племена, все народы ублажат его. Благословен Господь Бог… И благословенно имя славы Его… (По 71:17-19).
Нищий и убогий да восхвалят имя Твое (По 73:21).
Славим Тебя, Боже, славим; ибо близко имя Твое (По 74:2).
Ведом во Иудее Бог; у Израиля славно имя Его (По 75:2).
Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего (По 78:9).
Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое (По 85:9).
Свято и страшно имя Его (По 110:9).
Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царю мой, и благословлять имя Твое во веки и веки (По 144:1).
Пророк Исайя. У. ди Неpuo. Нач. XIV β.
Имя Божие присутствует во всех пророческих книгах. Один из текстов пророка Исайи начинается словами: Вот, имя Господа идет издали. И далее Господь представлен как человекообразное существо, имеющее уста, язык, шею, дыхание: горит гнев Его, и пламя Его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий, и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи… (Ис. 30:27-28). «Имя Господа» в начале текста фактически синонимично Самому Господу.
344
Выделено нами. – М. И.