Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни
- Автор: Игнатий Святитель
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни». Краткое содержание книги:
* Когда христианин обратит все внимание свое на наружные обряды, то непременно он оставляет без внимания существенную часть христианства – очищение внутренних сосудов, следовательно, лишается всего духовного преуспеяния и истекающегося из этого преуспеяния истинного познания Христа, т.е. делается чужд истинного христианства. Когда же, напротив того, христианин к вере холоден и ее наружные обряды совершает с небрежением, то этим удаляет от себя Бога, Который желает, чтобы Его служители служили Ему со страхом и трепетом, и делается безбожником и еретиком. 8. 23
* Особый в семь отношении класс правил составляют обычаи, и церковные, и гражданские. Так приятно влекут они к себе, так покойно в них духу нашему, по чувству безопасности, огражденности и вековой неизменности. Обычаи вообще должны быть священны для нас: от них зависит твердость нашей жизни; оттогшийся от них влается, как ветром. Но собственно в число правил законных и обязательных они вступают не безусловно: именно для сего необходимо, чтоб они были согласны во всем с нравственным законом и духом Христианства: чем сильнее их действия, тем опаснее прогрешность в семь отношении. 16.185
(См. ФАРИСЕЙСТВО, ХРИСТИАНИН)
ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
* Бог, смотрящий на внутреннее расположение человека, соответственно этому устрояет его обстоятельства. Имеющему произволение благоугодить Богу, посылается и положение, сообразное произволению, чтобы благочестивый имел возможность приготовить себя к вечности. 6. 674
* Наружные Ваши обстоятельства возложите на Промысл Божий, и как они устроятся, так пусть и устроятся; а Вы будте мирны и покойны, беспокоясь единственно о душе Вашей, которую Вы обещались представить Христу очищенной покаянием. 6. 581
* Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божией: то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией, суть покушения воспротивиться и противодействовать Богу. 1. 328
(См. ПРОМЫСЛ БОЖИЙ)
ОБЩЕНИЕ, ОБЩЕСТВО
* Когда не можете сохраниться от шумного общества, то старайтесь сохраниться от многословия и излишних шуток, а когда и от сего не сохранитесь, то умывайтесь в покаянии. 6. 596
* Общество есть тело. Дело жизни в теле разделено между многими членами и поддерживается взаимно-действием их стройным, верным, непрерывным. И дело жизни общественной разделено между многими, и только согласным и верным действием ея частей может созидаться общее благоденствие. 16. Прил. 1. 360
(См. ХРИСТИАНИН, ХРИСТИАНСКИЙ ДОМ)
ОБЪЯДЕНИЕ
* Святой Иоанн Лествичник говорит: «Начальник бесов – падший Денница, и начало страстей – объядение». 2. 354
* Достойна глубокого рассматривания и удивления связь между телом и духом человеческим. Образ мыслей человека, его сердечные чувствования много зависят от того состояния, в котором находится его тело. «При утеснении чрева – заметил святой Иоанн Лествичник – смиряется сердце: когда же чрево удовлетворяется, тогда помыслы заражаются превозношением». «Душа иначе не может придти в смирение, – сказал Пимен Великий, – как умалением пищи для тела». Настоятель некого общежития спросил у Великого: «Почему я не ощущаю в себе страха Божия?» – «Как ощущать тебе страх Божий, – отвечал Великий,– когда чрево твое начинено пирогами и сырами?» При насыщении тела сердце наше не может не порождать блудных ощущений, а ум – блудных помыслов и мечтаний, которые силой своей и увлекательностью способны изменить самое решительное благое произволение, склонить его к услаждению грехом; потому-то святой Иоанн Лествичник сказал: «Угождающий своему чреву и вместе желающий победить духа блудного подобен погашающему пожар маслом». 2. 356-357