Философский постгуманизм [litres]
- Автор: Феррандо Франческа
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Высшая школа экономики
- ISBN: 978-5-7598-2475-6
- Переводчик: Дмитрий Юрьевич Кралечкин
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «Философский постгуманизм [litres]». Краткое содержание книги:
Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека.
Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией. Таким образом намечается постчеловеческий сдвиг, отвечающий глобальному требованию социальных изменений, ответственной науки и сосуществования видов.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Средство навигации: список вопросов
Это список основных вопросов, рассматриваемых в книге и распределенных по нескольким разделам.
Часть 1. Что такое философский постгуманизм?
1. Посылки
a. Влекут ли все эти сценарии сдвиг парадигмы в онтологическом и эпистемологическом восприятии человека? Является ли этот сдвиг «постчеловеческим»?
b. Почему вообще использовать приставки «пост» настолько просто?
c. Как определить философский постгуманизм?
2. От постмодерна до постчеловека
a. Что означает постгуманизм?
b. Откуда взялся постгуманизм?
c. Когда был придуман сам термин «постчеловек»?
d. Что такое критический постгуманизм?
e. Что такое культурный постгуманизм?
f. Какие же движения подпадают под общую рубрику «постчеловека»?
3. Постгуманизм и его другие
a. Какие именно движения, попавшие под общую рубрику «постчеловека», чаще путаются друг с другом?
b. Каковы основные различия между трансгуманизмом и постгуманизмом?
c. Являемся ли «мы» уже постлюдьми?
4. Рождение трансгуманизма
a. Каковы генеалогические корни трансгуманизма?
b. Почему концепция Джулиана Хаксли была антропоцентрической?
5. Современный трансгуманизм(ы)
a. Что такое трансгуманизм?
b. Что общего у всех этих движений?
c. Как можно достичь усовершенствования человека?
d. Что такое экстропианство?
6. Корни трансгуманизма
a. Откуда взялся трансгуманизм?
b. Почему согласие трансгуманизма с гуманистической традицией Просвещения проблематично, если судить с постгуманистической точки зрения?
7. Трансгуманизм и зачарованность технологией
a. Почему технология играет ключевую роль в обсуждении трансгуманизма?
b. Как, по мысли трансгуманизма, можно перепроектировать человека?
c. Как истории (в их мужском и женском вариантах) исторического человеческого тела будут влиять на наше постчеловеческое будущее?
8. Постгуманистические технологии как раскрытия потаенного
a. Почему технология важна для обсуждения постгуманизма?
b. Почему именно Хайдеггер?
c. Что такое техника?
d. Знаем ли мы на самом деле, о чем именно мы говорим, когда мы размышляем о технике?
e. Что значит «poiēsis»?
f. Почему современная технология – это «постав»?
g. Когда произошла эта перемена в мировоззрениях?
h. Какую именно угрозу имеет в виду Хайдеггер?
9. Антигуманизм и Übermensch
a. Что является главной характеристикой антигуманизма?
b. В чем антигуманизм и постгуманизм сходятся друг с другом, а в чем различаются?
c. Что, согласно Фуко, значит эпистема?
d. Если, согласно Фуко, современное понятие «человека» близится к концу, откуда такое понятие взялось?
e. Что означает Übermensch?
f. Почему Übermensch Ницше так важен для обсуждения постчеловека?
g. Поддержал бы Ницше усовершенствование человека?