Как возделывать почву в саду знаний
- Автор: Мищенко Евгений Иванович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Как возделывать почву в саду знаний». Краткое содержание книги:
Поверхностный подход к преподаванию научных дисциплин (вдалбливание фактов без преподавания философии, метода и методик) часто приводит к недостаточному разделению концепций знания и веры в умах даже вполне образованных людей, к пониженному доверию науке и к недостатку критической оценки потребляемой информации. А что уж говорить об адептах культа плоской Земли и о других «двоечниках»…
Однако, является ли бессистемное преподавание научных дисциплин единственной причиной этой ситуации? Зачем нужны верования? Как они взаимодействуют со знаниями? Что следует делать по этому поводу в отношении подрастающего поколения?
Эта книга пытается дать ответы на подобные вопросы.
Антрополог Робин Данбар провёл сравнительный анализ 38-ти видов приматов и показал, что объем кортекса напрямую зависит от средней численности стаи, которую они образуют. Тут нужно уточнить, что речь идёт именно о стае, со сложной социальной структурой, а не о стаде. То есть чем больше стая, которую образует тот или иной вид приматов (мозг человека, например, «рассчитан» на стаю в 150–230 особей), тем больше мощность мозга его представителя. Иными словами, чем животные более социальны от природы, тем они «умнее». При этом у нас есть одна интересная психологическая особенность: если мы знаем у кого мы можем что-то узнать (т. е. обладаем общими сведениями об их знаниях), то у нас появляется ощущение, что мы это что-то тоже знаем. Это важный эволюционный феномен, который всегда способствовал сплочению стаи, племени, общины и любого другого сообщества. Наши знания, можно сказать, были распределены между всеми членами нашей социальной группы. И мы не испытывали дефицита в информации, потому что вся она была доступна – нужно было просто спросить или попросить23.
А что нужно для того, чтобы кто-то из общины нам помог или поделился ценными знаниями? Доверие. Именно оно всегда являлось главной «валютой» в рабочем коллективе (а стаи и общины – это как раз и есть рабочие коллективы, существующие с целью выживания вида), а умение формировать трезвые оценочные суждения о других индивидах всегда было очень важно. Нижеследующая иллюстрация взята из книги «Пять дисфункций команды» писателя Патрика Ленсиони, специализирующегося на книгах по управлению бизнесом. Именно отсутствие доверия указано как самая фундаментальная дисфункция рабочего коллектива:
Само понятие «доверие» теснее всего связано с наиболее вероятными степенями (а) достоверности и (б) полноты информации, исходящей от человека – если кто-то часто не делится ценной информацией или, тем более, обманывает других, то доверять ему не будут. Таким образом, мы выделили две очень важных характеристики социально полученной информации – «достоверность» и «полнота».
Нейрофизиология – итоги
Итак, давайте познакомимся с разумом Homo sapiens времён первобытно-общинного строя и посмотрим как он в целом работал и что было отложено в нём для адаптации к среде обитания. Термин «первобытно-общинный строй» – это условность, конечно, потому что в разных регионах человечество развивалось по-разному, но если привязать этот период к археологическим эпохам, то он простирается от начала палеолита (около 2,6 миллионов лет назад24) приблизительно до середины бронзового века (около 2 тысяч лет до н. э.25), когда на волне аграрной революции начали появляться первые крупные рабовладельческие государства. Это и есть «базовая модель» нашего разума, поскольку четыре тысячи лет, прошедшие с тех пор – это очень недолго в эволюционной перспективе.
Процесс мышления
Разум был оптимизирован для полного цикла осмысления действительности:
1) восприятие рудиментарной информации;
2) осмысление информации;
3) действие;
4) получение отдачи (например, сделал что-то правильно на охоте – и она удалась, помог соплеменнику в трудную минуту – заработал доверие, и т. д.).
Материальное содержание
Информация материального характера состояла из следующего:
1) информация о конкретных осязаемых индивидуальных объектах;
2) карта местности с «пометками»;
3) память о фактических событиях;
4) таксономическая (классифицирующая) информация и общие знания о природных процессах.
Если обобщить, то материальная информация была объективна и её уровень абстрактности был низким.
Социальное содержание
Отдельное, и очень важное, место в голове человека разумного занимала сложная модель его общины, т. е. индивидуальные модели соплеменников (до двухсот человек), прямых связей с ними, а также между ними. Частью модели каждого соплеменника являлись общие сведения о его знаниях и навыках. Частью модели каждой социальной связи являлось, прежде всего, доверие, причём сила связи могла быть и асимметрична (например, когда мы кому-то доверяем, а он нам – не очень).
23
Курпатов А. Чертоги разума. Академия Смысла, 2018. С. 49.
24
Каменный век [веб-страница] // открытаяархеология.рф: сайт проекта «Открытая археология» – некоммерческий просветительский проект, посвященный археологии Крыма. URL: https://открытаяархеология.рф/chronological-periods/каменный-век (дата обращения: 07.04.2021)
25
Бронзовый век [веб-страница] // открытаяархеология.рф: сайт проекта «Открытая археология» – некоммерческий просветительский проект, посвященный археологии Крыма. URL: https://открытаяархеология.рф/chronological-periods/ бронзовый-век (дата обращения: 07.04.2021)