Клякса бифуркации
- Автор: Зеленин Сергей Николаевич
- Серия: Я - Ангел #3
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Reanimator Extreme Edition
- Жанр: Альтернативная история
Электронная книга - «Клякса бифуркации». Краткое содержание книги:
– Гвалт! Увага! Я попав! Уронина пархать увся!
– Га?
– Га-га-га!».
Ой, извиняюсь, не ту аннотацию копирнул!
А ведь в чём-то «Шляпников и К», были правы!
Основу идеологических конструкций любой политической партии, определяет тот социальный слой – к которому она апеллирует и, большевики не были в этом ряду каким-то исключением.
Коммунистическая партия, взявшая на себя роль выразителя интересов самой передовой части трудящихся масс – пролетариата, «могильщика буржуазии» – была рождена и существовала в условиях непрекращающегося словоблудия в его адрес.
А на поверку то, оказывается – управляет партией выходцы из местячковой интеллигенции, российского чиновничества да купечества, или в лучшем случае – разночинцев!
Где представители пролетариата?
Свои-то ладно – «поймут», а как же – международное рабочее движение?
Не потому-то ли Мировая революция, раз за разом откладывается в долгий ящик, что пролетариат развитых стран – не видит своих собратьев у штурвала первого в мире государства – осуществившего не на словах, а на деле диктатуру пролетариата?
Ой, какая зрада зрадная!
Маркс да Энгельс, небось – пропеллерами в гробах вертятся и шлют анафему за анафемой своим бестолковым последователям…
Положение посчитали настолько угрожающим для комиссарских задниц – уже приросших мясом к своим креслам в ожидании прихода Мировой революции, что их владельцы лихорадочно стали искать новую точку опоры в массах. Бонч-Бруевич, к примеру – не будь дураком, предложил в качестве таковой сектантов – баптистов, духоборов, евангелистов, хлыстов и прочих «свидетелей» – убеждая соратников в их якобы «коммунистическом» настрое и, в единстве с социально-экономической доктриной большевизма.
Однако, попал пальцем в небо!
Сектантство преобладало на Украине, Северном Кавказе и южных регионах России и, позиционировало себя – как интеллигентское движение с крестьянскими корнями.
Нечерноземная зона центра России, северные районы страны, Поволжье, Урал и Сибирь – где жизнь в некомфортных природных условиях требовала коллективных усилий и, откуда родом происходил русский (а другого, в ту пору практически не было) пролетариат – были сплошь староверческими и, к сектантству – относился крайне неприязненно, как к барской забаве.
Разница принципиальная!
Многочисленные согласия и толки староверов-беспоповцев, идеально обеспечивали идейное оформление общинных форм хозяйствования, несли принципы солидарности – выработанные вековым опытом выживания в этих регионах с весьма суровыми условиями. Такой менталитет, вполне согласовывался с простейшими азами социалистического учения.
Нелишним будет упомянуть и об ещё одном непроизвольно сложившимся обстоятельстве – благоприятствующему принятию староверами большевистского учения за своё.
Случайно или нет, но слова «большевик» и «большак» оказались созвучны.
«Большак» же, в народном понимании – это человек, имеющий авторитет, духовный наставник и неофициальный лидер. Отсюда и проистекает анекдотическая ситуация, когда народ – признавая большевиков за власть, категорически был против коммунистов.
Помните в «Чапаеве»:
«А ты за кого будешь, Василий Иванович? За большевиков, али за коммунистов?».
Кстати, насчёт самого Василия Ивановича не скажу, но вот Дмитрий Фурманов – написавший «Чапаева», происхождением из Кинешемского уезда Костромской губернии – типичного староверческого анклава.
И таких как он в русской советской литературе – больше, чем докуя.
Возможно так бы оно и тлело неизвестно сколько времени и, «перебурлив и устаканившись» – закончилось чем-нибудь хорошим… В чём лично я сомневаюсь… Но после смерти Вождя – началась ожесточённая и непрекращающаяся даже на день, драчка за лидерство. В патовой ситуации возникшей при этом, «новые люди» в партии и в её руководстве – многим тогда показались верным средством для достижения своих политических целей. И, первым на спусковой крючок «Ленинского призыва» в партию – нажал вовсе не Сталин, а «Вождь № 3» в ВКП(б) – Григорий Зиновьев, Председатель ИК Коминтерна.
Во всех своих публичных выступлениях, он требовал снять любые преграды для вступления рабочих в партию и, добился-таки своего: требования для приёма – оказались критически смягчёнными до полнейшего абсурда.
Дальше, как обычно: «думали как лучше – а получилось как всегда»!
Планировали принять в партию по «Ленинскому призыву» сто тысяч рабочих, но «стахановцы» видать – появились впервые среди партийных идеологов, а не среди шахтёров. Весной 1924 года, в РКП(б) одномоментно влилось более 200 тысяч неофитов, потом ещё… Ещё и, ещё… Пики «вступительной горячки» приходились на так называемые «Ленинские дни» – февраль-апрель каждого года, когда прием в партию стабильно находился на уровне показателя первого Ленинского призыва.