![Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/4/8/5/0/oleg-veshchij-orvar-odd-put-voshozhdeniya-litres-download.jpg)
Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения [litres]
- Автор: Пивоваров Сергей Александрович, Гаврилов Дмитрий Анатольевич Иггельд
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Вече
- ISBN: 978-5-4484-8664-7
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения [litres]». Краткое содержание книги:
Казалось бы, всё понятно и однозначно. Однако если обратиться к «Польской истории» Яна Длугоша, автора XV века, в распоряжении которого были не дошедшие до нас летописи, то обнаруживается, что его версия весьма отличается:
«Затем, после смерти Кия, Щека и Корева, их сыновья и потомки, наследуюя по прямой линии, княжили у русских много лет, пока такого рода наследование не привело к двум родным братьям – Оскальду и Диру» (Кн. I,122).
Так кем же были Аскольд и Дир? Боярами Рюрика или потомками Кия, законными киевскими князьями? Большинство историков предпочитают сведения летописи данным Длугоша, аргументируя свой выбор приблизительно так: «Длугошу нужно было обосновать польские претензии на Киев, поэтому он и объявил Аскольда и Дира потомками Кия, которого Длугош ранее объявил потомком выходцев из Польши».
Но в действительности для Длугоша совершенно не важно, являлись или нет в действительности Аскольд и Дир потомками Кия. Польское происхождение самого Кия и так делает претензии поляков достаточно обоснованными. А вот для русских летописцев вопрос происхождения братьев наиважнейший. Одно дело, когда Олег изгоняет из Киева каких-то бояр, сидевших там не по праву, и совсем другое, если он убил законных князей. Ведь подобный поступок делает Игоря и всех его потомков банальными узурпаторами!
Итак, Аскольд и Дир – потомки Кия. А кто такой сам Кий? Иордан, остготский автор VI века, в сочинении «О происхождении и деяниях гетов» рассказывает следующую историю:
«Вероломному же племени росомонов, которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени, по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля], её мужа, король [Германарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав её к диким коням и пустив их вскачь. Братья же её, Cap и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного».
Этот предание давно уже сопоставляют с легендой о Кие, Щеке и Хориве. Братья и сестра росомоны у Иордана – братья и сестра русы в древнерусских летописцах. Сходство ещё более усиливается, если обратиться к Старшей Эдде, одна из песен которой (а именно «Речи Хамдира») содержит ещё более подробную версию того же предания. В ней упомянут третий брат – Эрп, а сестра названа Сванхильд, от «сван» – Лебедь[33].
Сар в Эдде назван Сёрли, а вот Аммий – Хамдир. Совершенно очевидно, что у Иордана передана только первая половина имени, а вторая – опущена. Это позволяет сделать вывод, что перед нами не Хамдир, а Хам Дир, или, быть может, Гам Дир, так как здесь вполне опознаваемо славянское «гам» – «шум». Замечу что «кий» – буквально «дубинка», что вполне могло быть прозвищем.
Итак, что же мы получим, если наша гипотеза верна? В начале династии Гам Дир – в конце Аскольд Дир. Вот и ответ на все вопросы. Дир – это родовое имя.
1. Лаврентьевская летопись (ПСРЛ. Т.1). М.: Языки Русской Культуры, 1997. – (ЛЛ).
2. Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша» (Кн. I–VI): Текст, перевод, комментарий. М.: Памятники исторической мысли, 2004.
3. Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica). CПб.: Алетейя, 1997.
4. Старшая Эдда. СПб.: Наука, 2005.
Приложение 3
Göngu-Hrólfs saga (фрагмент)[34]
«1. Эта сага начинается так. Жил конунг по имени Хреггвид. Он правил в Хольмгардарики, а некоторые называют ту страну Гардарики. Он был высок, красив, силен, отважен в бою, смел и воинственен. Он был мудр и решителен, с друзьями щедр, а с врагами суров и беспощаден. Это был человек больших достоинств. Его жена была женщина знатного рода, но имя её не упоминается, и в саге о ней речь больше не пойдет. У них с женой был только один ребенок – дочь по имени Ингигерд. Не было красивее и учтивее никого в Гардарики, а может быть, и в других странах. Мудростью и красноречием она всех превосходила. Она была искусна во всем, что подобало уметь женщине знатного рода, где бы та ни жила. У нее были такие роскошные волосы, что могли укрыть её всю, а цвета такого, будто золото или пшеница. Конунг очень любил свою дочь. У нее даже были собственные палаты в этом городе. Они были надежно укреплены и богато украшены золотом и драгоценными каменьями. День за днем проводила Ингигерд в своих покоях, и при ней были её слуги.
В то время конунг Хреггвид был уже стар».
33
М.И. Стеблин-Каменский в примечаниях к отечественному изданию Старшей Эдды указывал следующее: «Сюжет этой песни – древнейшее из героических сказаний, представленных в Старшей Эдде. Историческая основа этого сказания – события IV в. Историк Аммиан Марцеллин рассказывает (ок. 390 г.), что король остготского царства у Черного моря Эрманарих (исл. Ёрмунрекк) в 375 г. покончил с собой из страха перед нашествием гуннов. Готский историк Йордан сообщает (в середине VI в., и, может быть, уже на основе готской героической песни), что братья из племени росомонов, Сарус и Аммиус, напали на Эрманариха и пронзили ему бок мечом, мстя за свою сестру Сунильду (исл. Сванхильд), которую Эрманарих велел привязать к хвостам коней и разорвать на части в наказание за её измену мужу. Сказание это известно также из ряда более поздних скандинавских и немецких источников. По-видимому, уже в Скандинавии это сказание связали со сказанием о Сигурде и Гьюкунгах. Сванхильд – дочь Сигурда, Гудрун – мать Сванхильд, а также Хамдира и Сёрли. Песнь обычно считают одной из наиболее древних в Старшей Эдде. Предполагают, что она имела готский прообраз».
34
Избранные фрагменты по источнику: Пряди истории. Исландские саги о Древней Руси и Скандинавии. Перевод с древнеисландского: И.Б. Губанов, В.О. Казанский, М.В. Панкратова, Ю.А. Полуэктов. М.: Водолей Publishers, 2008.