Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?
- Автор: Энгель Штефан
- Год: 2016
- Язык: русский
- Год: АИРО-XXI
- ISBN: 978-5-91022-279-7
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?». Краткое содержание книги:
Поскольку её причины лежат в капиталистической прибыльной экономике, в настоящее время экологический вопрос требует изменяющей общество борьбы. Для этого необходимо новое экологическое движение, которое чётко отделяется от империалистического экологизма, организуется и выступает против намеренного разрушения естественных основ жизни господствующими кругами — активно, целенаправленно и в международном масштабе.
Книга является настоятельно полемическим сочинением, вмешивающимся в стратегические дебаты по решению вопроса окружающей среды и занимающим недвусмысленную позицию.
«Мы убеждены в том, что ясное представление о количественных пределах нашей среды обитания и трагических последствиях её переэксплуатации необходимо для развития новых привычек мышления, которые приведут к принципиальному изменению человеческого поведения и тем самым также всей структуры современного общества» (www.nachhaltigkeit.info/artikel/meadows_u_a_die_grenzen_des_wachstums_1972_1373.htm от 31 января 2014 г.).
Соответственно, Римский клуб не счёл необходимым даже упомянуть общественные причины беспощадной хищнической эксплуатации природы, а именно — безмерную жажду прибыли международных монополий. Многие годы обсуждение вопросов окружающей среды по всему миру проходило в свете результатов этого исследования.
Впоследствии империалистический экологизм оформился в качестве новой идеологии и политики империалистов. Империалистический экологизм являлся экономическим, политическим и мировоззренческим ответом на всемирное сопротивление экологического движения развивавшемуся в то время глобальному кризису окружающей среды и на обострение империалистической конкуренции за мировые ресурсы.
Империалистический экологизм под позитивным знаком «защиты окружающей среды» шаг за шагом нашёл отражение в программатике всех буржуазных партий и правительств. В 1967 г. в Японии был принят «Основной закон об окружающей среде», ставший основой для последующих экологических законов, а в 1971 г. в стране создано государственное Ведомство по окружающей среде. США в 1969 г. приняли обширный «Закон о защите окружающей среды» (National Environmental Policy Act), в 1971 г. образовано Экологическое ведомство. В ФРГ были разработаны «Программа срочных мер» по защите окружающей среды (1970), «Экологическая программа» (1971), создано Федеральное ведомство окружающей среды (1974).
Всемирное экологическое движение посеяло неуверенность среди монополий и их политиков, которые вследствие проводимой ими экологической политики частично утратили доверие населения и теперь пытались восстановить его посредством широкой институционализации экополитики как в национальном, так и в международном масштабе. Они проповедовали линию совместимости капиталистической экономики и экологии и пытались придать этой иллюзии дополнительную убедительность при помощи позитивного знака «устойчивого развития». Однако на практике политика окружающей среды цинично регламентировалась в соответствии с лозунгом: «о защите окружающей среды можно думать только тогда, когда из-за неё не страдают прибыли монополистического капитала, т. е. обеспечивается их дальнейший рост».
Перемены в империалистическом экологизме
Капиталистическое производство, целью которого является извлечение прибыли, всё более вступало в противоречие с единством человека и природы. Властители не могли более править по-старому в области экологической политики, не рискуя на долгий срок дестабилизировать свою систему господства. С начала реорганизации международного производства в ранних 1990-х гг. видные буржуазные политики развернули наступление империалистического экологизма, описанное в книге «Сумерки богов „нового мирового порядка“»:
«Международным манифестом империалистического экологизма стала книга бывшего вице-президента США Эла Гора „Earth in the Balance — Ecology and the Human Spiril“ („3емля в равновесии — экология и человеческий дух›). ‹…› В Германии этот ‹экологический план Маршалла“ (на немецком языке эта книга вышла под заголовком „Wege zum Gleichgewicht — Ein Marshallplan für die Erde“ („Путь к равновесию и план Маршалла для Земли“) был с готовностью принят представителями мелкобуржуазного экологического движения, например, Йошкой Фишером, Йо Лейненом и Францем Альтом. Подобно Элу Гору, они распространяли иллюзорное требование ‹…› так называемой „экологической рыночной экономики“. ‹…› Для этого нужно было создать впечатление, что правительства якобы будут заботиться об этой проблеме в интересах выживания человечества» (сс. 321—322).
Империалистический экологизм маскирует капиталистическую конкурентную борьбу и неоколониализм за красивым фасадом «защиты окружающей среды». Мошеннические методы «зелёного камуфляжа» начинаются с наклеивания ярлыков «эко-» и «био-» или реализации коммунальных проектов типа «Экопрофит»[48] и доходят до международных кампаний по сбыту мусоросжигательных установок под лозунгом «термической утилизации», улавливания и хранения СO2 под лозунгом «защиты климата», внедрения биотоплива как «возобновляемой энергии», или использования атомных электростанций в качестве «переходной технологии». Пропаганда «Зелёного нового курса» (Green New Deal) или «Зелёного капитализма», как это имело место на конференции ООН по устойчивому развитию в Рио-де-Жанейро в 2012 г., цинично объявляет капиталистическое стремление прибыли — существенную причину глобального кризиса окружающей среды — двигателем экологической перестройки. «Экологическая технология» рекламируется как «перспективная отрасль будущего» и возможность прибыльного вложения капитала.
48
Экопрофит — сокращение от Ökologisches Projekt Für Integrierte Umwelt-Technik, «Экологический проект для интегрированной экологической техники».