Введение в тибетскую медицину. Здоровье и равновесие

Повторяя мантру, сохраняйте позу Вайрочаны, обладающую семью качествами. Ноги в ваджрасане (поза со скрещенными ногами), руки — как описано выше, либо обе руки в жесте медитативного равновесия: правая покрывает левую, а большие пальцы касаются друг друга. Глаза устремлены на кончик носа, позвоночник прямой, как стрела, шея слегка наклонена, как у павлина, плечи на одном уровне, не должно быть наклона ни вправо ни влево, язык касается края верхних зубов.

Утвердив свое тело в такой позе, представьте себе, что в вашем сердце находится лунный диск, на нем стоит ОМ. От слога ОМ исходят лучи света, наполняя собой все десять направлений; из этих лучей света появляются богини, приносящие жертвы — они подносят жертвы всем Буддам. После этого богини вместе с сущностью Будд, такой как высшие тело, речь и мысль, растворяются в вашем собственном континууме. Сущность высшего тела возвращается в виде белых лучей, которые входят в вашу макушку, сущность высшей речи возвращается в виде красных лучей и растворяется в области горла, а сущность высшей мысли возвращается в виде синих лучей, которые растворяются в сердце.

И снова из вашего сердца исходят лучи света. Они касаются живых существ всех шести видов: адских существ, голодных духов, животных, людей, асуров и богов, входят в их тела и умы, тем самым освобождая их от страданий. Боги перед смертью обычно страдают от неизмеримой печали, сознавая, что они должны переродиться в более низком состоянии. Асуры (полубоги) страдают от зависти и постоянной борьбы с богами. Люди страдают от рождения, старости, болезни и смерти. Животные страдают от своей тупости и от того, что другие используют их в своих целях. Голодные духи страдают от голода и жажды. Адские существа страдают от жара и от холода. Лучи света освобождают каждое из этих существ соответствующим образом.