Сила не с той стороны

Не самый приятный момент, но, подозреваю, свойственный всем разумным: всего полностью и досконально не понять, на практике не проверить. Так что и у себя подобный «чудесный» отдел нарыл, впрочем, что радовало, поменьше, да и желание понять, а не принять у меня явно прослеживалось. Может, со временем, и у Ланы появится, посмотрим.

Пристыковались мы к станции, досмотрелись за пару минут — собственно, досмотра–то толком не было, документы электронно еще до стыковки передались, как и информация о, прямо скажем, недешевой аренде на полгода. Так что огорчать богатого гостя таможенники не пожелали, ну а технологии бесконтактного досмотра были на высоте. Вообще, подозреваю, что что–то реально серьезное экранируется так, что не просветишь и, безусловно, не найдешь. А всякие досмотры лично, с бравым десантом таможенников — не более чем способ получения прибавки к жалованию, нерегламентированной.

Ну и, по традиции, прежде чем куда–то лезть, подключился к сети. Постоянное снятие денег по мелочи уже стало привычным, хотя не менее привычно раздражало, уж слишком это. Впрочем, толку от моего раздражения было ноль, так что забил я на него и начал просвещаться.

Нужны мне были именно местные сетевые ресурсы, не в смысле как отдыхают понаехавшие туристы, а именно как отдыхает местная властно–элитная тусовка. И закономерно оказалось, что это две большие разницы, как по месту локализации на планете (выбор мной Тида тут был более чем уместен), так и по методам развлечения.

Ну, золотая молодежь, с которой мне волей–неволей придется столкнуться, чудила как ей и положено, но чудила аристократично и на «своей полянке», свои клубы, с лошадьми в шампанском и прочими веселыми развлечениями, но всё это для «своих», ни в прессу, ни в общую сеть не выкладывалось, хотя, как всякие там «графини N, заездили вусмерть пятерку забраков» обсасывалось на открытых, но явно для «своих» ресурсах.

Эти деятели для меня точка раз, с них, в силу возраста и доступности, начнется знакомство с илитами набуанскими всяческими. А вот пни постарше тусовались в закрытых клубах (и жгли, подозреваю, почище неискушенной молодежи, но исключительно за закрытыми дверьми). А из публично–известного развлекалова была некая «набуанская охота». Был такой лот в «туристическом прейскуранте», однако, зуб Мэла даю, фигня для туристов и местная охота — две большие разницы.

После же, как ни странно, погрузился я, прихватив Лану за бочок, в местный этикет, дресс–код и прочие фильдеперсы с выкрутасами. Потому как санчо–с–ранчо может быть экзотичен и забавен, но дикарем он быть не должен. Если что–то и нарушать, то сознательно, а не по незнанию.

Ну и такая забавная у местных культурка и традицийки оказались. При явном влиянии вполне земного эллинизма, вполне себе японские правила для «Высокого этикета». Возникало ощущение, что основы социокультуры закладывали европейцы, поклонники античности, но набежало несколько японцев, всех нагнули и стали главными. В «средний этикет» не лезли, но высший: многокилограммовый грим, ритуальные и неудобные сто одежек, показная безэмоциональность.