Теорема Столыпина
- Автор: Давыдов Михаил Абрамович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-433-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Теорема Столыпина». Краткое содержание книги:
Естественным следствием этой политики стало унизительное поражение в русско-японской войне, которое спровоцировало революцию 1905 г., поставившую страну на грань катастрофы. После этого алгоритм развития России изменился — началось построение правового государства, осью чего стало получение крестьянством фактической полноты гражданских прав и реализация аграрной реформы П. А. Столыпина.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Народ под деспотизмом: воин в латах и с обнаженным мечом, живущий за счет того, кто приготовил и огород, и обед, и постель; он войдет в горницу бостонистов, задует свечи и заберет в карман спорные деньги.
Это жребий России, сего огромного и неустрашимого бойца, который в шлафоре и заврется, и разжиреет, и обрюзгнет, а в доспехах умрет молодцом.
Поздравляю тебя и княгиню с сыном.
Дай Бог вам видеть его не на сейме, а с миллионом русских штыков, чертившего шпагою границу России, с одной стороны, от Гибралтара до Северного мыса; а с другой, — от Гибралтара же чрез мыс Доброй Надежды до Камчатки»199.
Не всегда поэты так ярко мыслят прозой.
Конечно, в каждой шутке есть доля шутки. Однако Денис Давыдов — весьма тонкий камертон настроений русского дворянства. Поэтому и высказанный с такой интонацией масштаб претензий к карте мира — вся Евразия с Африкой в придачу — не только весьма впечатляет, но и проясняет многое в изучаемой теме.
Например, происхождение армейской поговорки николаевской поры — «Не ваше дело, господа прапорщики, Европу делить. Смотрите-ка получше за своими взводами». Понятнее становится и восприятие дворянством определенных характеристик «деспотизма».
Опуская «шинельные» стихи Жуковского и Пушкина, вспомним, что через 20 лет историк М. П. Погодин, называвший Пруссию «нашими пятидесятыми губерниями»200, напишет: «Россия! Что за это чудное явление на позорище мира!
Россия — пространство в 10 тысяч верст длиною, по прямой линии от средней почти реки европейской чрез всю Азию и Восточный океан до дальних стран Американских! Пространство в 5 тыс в шириной, от Персии… до края обитаемой земли, — до северного полюса.
Какое государство равняется с нею? С ее половиною? Сколько государств равняются ее 20-м, 50-м долям?
Россия — поселение из 60 млн. чел… А если мы прибавим к этому количеству еще 30 миллионов своих братьев, родных и двоюродных, славян, рассыпанных по всей Европе…
Мысль останавливается, дух захватывает! — Девятая часть всей обитаемой земли, и чуть ли не девятая всего народонаселения.
Пол-экватора, четверть меридиана!
…Спрашиваю, может ли кто состязаться с нами, и кого не принудим мы к послушанию? В наших ли руках политическая судьба Европы и следственно судьба мира, если только мы захотим решить ее?
В истине слов моих можно удостовериться еще более, представивши себе состояние прочих европейских государств…
Сравним теперь силы Европы с силами России… и спросим, что есть невозможного для русского государя?
Одно слово — (и) целая Империя не существует, одно слово — стерта с лица земли другая; слово — и вместо их возникает третья — от Восточного океана до моря Адриатического.
Сто лишних тысяч войск — и Кавказ очищен (это он в 1839 г. пишет! — М. Д.)…
Сто тысяч войска — и проложены военные дороги до пограничных городов Индии, Бухары, Персии…
Пусть выдумают русскому государю какую угодно задачу, хотя подобную тем, кои предлагаются в волшебных сказках! Мне кажется — нельзя изобрести никакой, которая была бы для него, с русским народом, трудна»201.
Непосредственность Погодина у современников вошла в поговорку — «что другой только подумает, — Погодин скажет», и можно не сомневаться, что подобные мысли в то время были распространены достаточно широко. А вот датируемое 1848 г. известное стихотворение Тютчева «русская география»:
Поэтому удивительно не появление во второй четверти XIX в. русского мессианизма. Наоборот, было бы странно, если бы он не возник, — на фоне такого-то мироощущения и мировосприятия.
Рост антизападных настроений — продукт действия многих факторов, которые давно и подробно расписаны в литературе, посвященной зарождению славянофильства.
Его принято трактовать как русский вариант общеевропейского процесса отторжения либерализма и капитализма, направленного против индивидуализма и рационализма западной цивилизации. Историография, встраивая славянофилов в контекст эпохи, справедливо связывает их, в частности, с романтизмом, отвергавшим рационалистическое Просвещение, и влиянием немецкой философии. Однако абсолютно те же факторы, в сущности, формировали умонастроения и других мыслящих русских людей.