Митра. Книга жизни. Для всех идущих

“…смешно. Думаете, знаете, что такое испытания?” – каждому даются ровно свои, которые под стать ношей лишь ему. Если у вас нет миллиона долларов, то перед лицом обстоятельств вы ответите временем, затраченным на обретение себя. А если он есть – утратой, которая будет все равно вести к обретению себя. Так в чем же суть ваших изысканий, – у кого серьезней были испытания? Так я не об этом. А об отношении со стороны внимающего процесс. И том, как ему нужно реагировать – априори, и так как он обычно реагирует– апостериори. Когда есть выбор – ситуацию можно решить двумя способом: уйти побитым, но правым. Уйти правым, но, по сути, разбитым. То есть либо проявить веру – и вообще отпустить эту ситуацию – фактически вон, какой бы она не была, – обратить своё внимание к фундаментальной силе, Богу, Абсолютному, сохранить эту ясность…или решать вопрос стандартным путем: правосудия, агрессии, даже беспристрастной. Во всех случаях вы проиграете. Но это до тех пор, пока эти события не перестанут с вами происходить. А после, вы уже везде будете “победителем”. Потому как вы будете вне опыта, и если и будут происходить с вами события –то лишь целью экспансии. То есть расширения в опыте, где можно уловить то, что невозможно, если ты только учишься быть беспристрастным.

“Хотя, все относительно. Сравнить с чем-то, кроме своего опыта, Вы ведь все равно не можете. Абсолют то может и один на всех по ощущениям, но данный им опыт может настолько отличаться, что сравнивать это как жизнь на разных планетах.” – но лишь на одной возможна жизнь. Потому как именно здесь соблюдены все условия и положения этой планеты относительно силы. Поэтому единственный способ обретения настоящего себя – это в страхе, сомнении, когда возникает угроза, агрессия, или экспансия к осознанию себя в этом бесконечном, – главное условие растворения, – это, не утратив ясность, доверием к процессу, – принять случившееся, как за данность, и не более. И забыть, и отпустить. И спустя неделю лицезреть как далеко вы продвинулись…зреть восходящее озарение, позволяющее вследствие пришедшей наполненности, – смотреть еще более абстрагировано и ясно на те вещи, чьи некогда крали, или могли украсть внимание.