О святых местах
- Автор: Достопочтенный Беда
- Язык: русский
- Переводчик: А. Ю. Тоскин
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «О святых местах». Краткое содержание книги:
3. В той же самой долине есть круглая церковь Святой Марии, разделенная каменными перекрытиями. На верхнем этаже располагаются четыре алтаря, на нижнем — один, с восточной стороны. Справа от нее стоит пустая гробница, в которой, как говорят, некоторое время покоилась Святая Мария, но неизвестно, кто и когда унес оттуда Ее тело. Входящие туда видят лежащий справа камень, на котором, по преданию, молился Господь. Следы Его колен отпечатались, словно на мягком воске[97].
VI. О Масличной горе и святых местах на ней
1. Масличная гора отстоит от Иерусалима на одну милю[98] и по высоте равна горе Сион, но превосходит ее по ширине и протяженности. За исключением маслин и виноградников на ней встречаются одиночные деревья, а также обильно растет пшеница и ячмень. Дело в том, что почва ее не бесплодна, а покрыта травой и цветами. На вершине этой горы, там, где Господь вознесся на небеса, стоит большая круглая церковь, имеющая по окружности три портика, покрытых сводчатой крышей, так как внутреннее помещение не могло быть покрыто сводом и крышей из-за вознесения Тела Господня. С востока в ней расположен алтарь, защищенный узкой крышей. В середине крыши можно увидеть последние следы Господа, которые Он оставил, когда возносился в отверстое небо[99]. И хотя эту землю ежедневно уносят верующие, она, тем не менее, не кончается и до настоящего времени ясно сохраняет тот же самый вид, как будто следы впечатались в нее. Вокруг них построена круглая стена из бронзы, высотой примерно по шею. Вход в нее с западной стороны, а сверху на блоках висит большая лампада, которая горит днем и ночью. 2. В западной части той же церкви находятся восемь окон и напротив них столько же лампад, которые висят на веревках, и их сияние видно сквозь стекло вплоть до Иерусалима. Говорят, что свет этих лампад приводит в восторженный и покаянный трепет сердца тех, кто смотрит на них. Обычно каждый год в день Вознесения Господня после совершения богослужения сверху вниз сходит сильный порыв ветра и валит на землю всех, кто находится в церкви[100]. Столько в ту ночь там горит лампад, что кажется, будто гора и нижележащие места не просто освещаются, а горят[101]. Можно изобразить схему и этой базилики:
3. Церковь, построенная там же, указывает на могилу Лазаря и большой монастырь на Вифанском поле, окруженном большой оливковой рощей[102]. Вифания находится в пятнадцати стадиях[103] от Иерусалима. Третья церковь на этой горе стоит в южной части Вифании, там, где Господь прежде страстей беседовал со Своими учениками о Дне Судном[104].
VII. О местоположении Вифлеема и святых местах в нем
1. Вифлеем располагается в шести милях на юг от Иерусалима и стоит отдельно на узком холме, окруженном со всех сторон долинами[105]. Протяженность его с запада на восток составляет одну милю. По внешнему краю холма построена низкая стена без башен[106], в восточном углу которой есть некая как будто бы естественная полупещера. Говорят, что ее внешняя часть — это место рождения Господа, а внутренняя называется Хлев Господень. Эта пещера, внутри полностью выложенная дорогим мрамором, поддерживает большую церковь Святой Марии, расположенную прямо над тем местом, где, как говорят, родился Господь[107]. До сего дня сохранилось вырытое рядом со стеной углубление в скале, которое приняло воду для первого омовения Тела Господа, потекшую из стены. Если случайно или по какой-то причине углубление оказывается пустым, то, тем не менее, пока на него смотришь, оно тут же наполняется до краев водой, как и было раньше[108].
2. На север от Вифлеема в соседней долине находится могила Давида. Она расположена в центре церкви и накрыта низким камнем, а над ней висит лампада[109]. В соседней долине с юга в церкви находится могила святого Иеронима[110].
3. Далее на восток в башне Адер, что значит «загон для овец»[111], отстоящей от города на одну милю, расположена церковь, в которой находятся могилы трех пастухов, свидетелей рождества Господа[112]. Я привожу эти сведения, следуя рассказу святого Аркульфа, галльского епископа, однако Ездра прямо пишет, что Давид похоронен в Иерусалиме[113].
4. К востоку от Царской дороги, которая ведет от Элии[114] к Хеврону, стоит Вифлеем, а к западу располагается могила Рахили, на которой до наших дней видно ее имя[115].
97
Лк. 22:41; См. Adamnanus. De loc. sanc., I, XII, 4-22.
98
См. Eucherius. De sit. Hier., 13.
99
Деян. 1:9-12.
100
Деян. 2:2. Позже Беда будет цитировать главу VI De locis sanctis («О масличной горе и святых местах на ней») от начала и до этого места в «Церковной истории». См.: ЦИ. V, 17.
101
См. Adamnanus. De loc. sanc., I, XXI, 2 — XXIV, 96.
102
См. Ιbid., I, XXIV.
103
ок. 3 км.
104
Мф. 24:3; См. Adamnanus. De loc. sanc., I, XXV, 3-6.
105
См. Eucherius. De sit. Hier., 56.
106
См. Adamnanus. De loc. sanc., II, I, 3-15.
107
См. Ibid., II, II, 2-12.
108
См. Ibid., II, III, 4-13.
109
См. Ibid., II, IV, 3-11. 1 Цар. 2: 10; Деян. 2: 29.
110
См. Ibid., II, V, 3-8.
111
Быт. 35:21; См. Hieronymus Stridonensis. De nominibus hebraicis, A (CCSL 72:88, 29); Idem. Hebraicae quaestiones in libro Geneseos, 35, 21 (CCSL 72: 43, 21-24). Здесь Беда позволяет себе вольность и изменяет Адамнаново Gader на Ader. Делает он это для того, чтобы привлечь Иеронимову этимологию слова Ader и провести параллель между названием места и теми, кто здесь похоронен.
112
Лк. 2:8-20; См. Adamnanus. De loc. sanc., II, VI.
113
Неем. 3:16. В Вульгате две библейские книги Ездры и Неемии составляли одну книгу Ездры. Когда Беда ссылается на здесь на Ездру, он скорее всего имеет в виду не человека, а книгу в целом.
114
То есть от Элии Капитолины, города, построенного на месте разрушенного Иерусалима.
115
Быт. 35:20; См. Adamnanus. De loc. sanc., II, VII, 5-12.