Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-107698-6
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией». Краткое содержание книги:
В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу «античного Рима», то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна — на кораблях через Атлантику. Это — предки Майя. Вторая с Дальнего Востока — через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке — это «тихоокеанская волна» переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены «на бумаге» в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.
И далее. Перед смертью Манко Капак «приказал, что всё то, что он поручает им (Инкам — Авт.), они должны из поколения в поколение поручать своим сыновьям и потомкам, чтобы они выполняли и охраняли то, что им приказывал их ОТЕЦ СОЛНЦЕ... Он (Манко Капак — Авт.) сказал, что ЕГО ПРИЗЫВАЕТ СОЛНЦЕ И ОН УХОДИТ К НЕМУ НА ПОКОЙ... И ОН С НЕБА БУДЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О НИХ, и благодетельствовать, и приходить на помощь во всех их нуждах. Сказав эти... слова, инка Манко Капак умер», с.63.
Это и есть отражение евангельской концепции Вознесения Христа на небо.
41. Третий рассказ Инков об Андронике-Христе Комнине под именем «сына Ванакави Пирва», бывшего сыном Манко Капака (Комнина Спаса).
По-видимому, в начало своей истории Инки вставили еще один (уже третий) рассказ про юного Андроника-Христа. При «сшивании» нескольких разрозненных хроник, написанных разными авторами, более поздние инкские редакторы не распознали дубликаты и выстроили их друг за другом, вместо того, чтобы отождествить. В результате, в жизнеописания нескольких первых царей Инков оказались вкраплены фрагменты рассказов о Христе.
После Манко Капака на престол взошел его сын Ванакави Пирва. А у него был свой сын, еще маленький мальчик. То есть якобы внук Манко Капака. Далее произошло вот что.
«Во время одного утреннего нападения на сыновей Солнца (... так называли жителей Куско) ЗАХВАТИЛИ СРЕДИ ДРУГИХ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ПЛЕННИКОВ МАЛЕНЬКОГО МАЛЬЧИКА, сына Ванакави Пирва, приведя его с большим торжеством ВМЕСТЕ С КОРМИЛИЦЕЙ, и содержали его некоторое время в надежном месте. ОНИ ЖЕЛАЛИ ПРЕДАТЬ ЕГО СМЕРТИ, медля для того, чтобы ОБЯЗАТЬ ЕЮ И ЕГО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕМ ВСЁ ВОЙСКО...
И вот, когда все собрались, они приказали вывести этого малыша... обнаженного, чтобы ему быть принесенным в жертву. И когда его поставили на место всесожжения, ОН НАЧАЛ ПЛАКАТЬ КРОВАВЫМИ СЛЕЗАМИ, что вызвало у всех изумление. По этой причине они не стали приносить его в жертву, а с большим почтением ВЕРНУЛИ КОРМИЛИЦЕ, стали совещаться об этом случае с предсказателями и астрологами. Обдумав это НИКОГДА НЕ СЛЫХАННОЕ И НЕ ВИДАННОЕ ЧУДО, те ответили, что следует ВЕРНУТЬ ДИВНОЕ ДИТЯ ЕГО РОДИТЕЛЯМ, ибо от этого последует мир с ними, а в противном случае их будет преследовать враждебная судьба, и Солнце будет их противником. Из-за этой угрозы они решили вернуть ребенка его отцу, отправившись со многими дарами и попросив Ванакави, чтобы отныне и он имел их друзьями» [541:0], с.13.
Рассказ Монтесиноса довольно мутный, однако в свете того, что мы узнали, суть дела всё-таки проглядывает.
• Враги нападают на столицу Куско и пленяют множество народа. Среди них — ДИВНОЕ ДИТЯ, «внук» Манко Капака. Его хотят убить, устроить кровавое жертвоприношение. Вероятно, перед нами — нападение солдат Ирода, стремящихся убить младенца Иисуса. Для этого они захватили и убили много других младенцев. То есть устроили массовое жертвоприношение.
• Дивное Дитя заплакало кровавыми слезами. По-видимому, это — отражение массового убийства детей воинами царя Ирода, рис.208. Но кроме того, в сюжет «кровавых слез» значительный вклад дала еще одна история, о которой мы расскажем в следующем параграфе.
Рис.208. Избиение младенцев солдатами царя Ирода. Guido Reni. 1611 год. Bologna, 1575-1642. Италия, Болонья, Национальная Пинакотека.
• Дивное Дитя спаслось, не было убито. Всё верно. Младенец Иисус спасся от преследования царя Ирода.
• В итоге, Дивное Дитя возвращается женщине-кормилице. Скорее всего, у Инков кормилицей здесь названа Дева Мария, мать Христа.
• Далее упоминается и отец, которому вернули чудесного ребенка. Выходит, что Дивное Дитя спаслось вместе с матерью и отцом. Скорее всего, это — отражение бегства-спасения Святого Семейства. Причем хроника Инков называет все эти события чудом.
42. Инки о кесаревом сечении, сделанном Деве Марии. Дивное Дитя плакало при рождении кровавыми слезами, которые были на самом деле материнской кровью.
Как мы показали в книге «Царь Славян», Христос был рожден кесаревым сечением, которое было сделано Деве Марии. Это обстоятельство поразило современников, было расценено как чудо и отразилось во множестве сказаний о дубликатах-отражениях Андроника-Христа. Мы много говорили об этом.
Следует ожидать, что нечто подобное должно появиться и на страницах хроник Инков. В «буквальном виде» этого факта мы не обнаружили, но достаточно откровенное упоминание есть. Причем яркое. Вернемся к жизнеописанию Дивного Дитя. Сказано, что при рождении младенец плакал кровавыми слезами. Открываем книгу Инки Гарсиласо. Летописец подробно останавливается на этом сюжете, называя Дивное Дитя принцем по имени Йавар Вакак и объясняя значение этих слов. Читаем.