Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Для осуществления этого великого замысла Бог распределил времена и сроки, дабы во временном мире, как в школе душ, научить свободных существ любовью познавать Безначальную Жизнь.
Творение ангельского мира
В самом начале творения Бог из ничего создал невидимый мир. В глубоком молчании первого мгновения времени Отец создал Сыном бесчисленные хоры блаженных духов и Святым Духом сообщил им возможность устоять в добре.
«Как солнечный луч из безоблачного неба, встретившись с видимыми еще отражающими его облаками, из которых идет дождь, распростирает многоцветную радугу, и весь окружающий эфир блещет непрерывными и постепенно слабеющими кругами, так и природа светов поддерживается в бытии тем, что высочайший Свет лучами своими непрестанно осиявает умы низшие. Источник светов – Свет – неименуем, непостижим, убегает от быстроты приближающегося к Нему ума, всегда упреждает всякую мысль, чтобы мы в желаниях своих простирались непрестанно к новой высоте. А светы вторичные после Троицы, имеющей царственную славу, суть светозарные, невидимые Ангелы. Они свободно ходят вокруг великого Престола; потому что суть умы быстродвижимые, пламень и Божественные духи, скоро носящиеся по воздуху. Они просты (не состоят из частей), духовны, проникнуты светом, не от плоти ведут начало, и не входят в плоти, но пребывают, какими созданы».
Но бестелесность Ангелов относительна. Они духовны сравнительно с миром материи, но не в сравнении с Богом, чья Премудрость проницает «все умные, чистые, тончайшие духи» (Прем. 7, 23). Их разум весьма велик, но не всеведущ, они быстрее любого движения, но не вездесущи, они бессмертны, но не по природе, а по благодати. Они весьма сильны, но не всемогущи. Будущего они не знают, если Дух Святой не откроет им тайны. Для них нет материальных преград, они спокойно проходят сквозь стены и везде исполняют повеления Господа. Имея свободную волю, они трудно склонимы ко злу, ибо укрепляет их Дух Божий.
По Его воле некоторые из Ангелов следят за мировыми законами, другие управляют звездами, планетами, народами, странами, городами, церквами. Иные следят за растениями, животными, водами и огнем. Наконец, есть Ангелы – хранители отдельных людей. Они не обладают творческой способностью, а являются Божиими слугами, и их главное дело – воспевание Творца, которому Церковь и научилась у них.
По своей природе Ангелы различаются между собой большей или меньшей удаленностью от Божества. По учению святого Дионисия Ареопагита, основанному на Священном Писании, нам известно девять видов Ангелов. Ближе всего к Богу находится первый разряд Ангелов, тесно соединенных с Ним и непосредственно созерцающих Его лицо. Это шестикрылатые Серафимы, многоочитые Херувимы и огненные Престолы. Второй разряд Ангелов получает озарение через первых – это Господства, Силы и Власти. Третий и последний – это Начала, Архангелы и Ангелы.
Празднование Собора святых Ангелов совершается 8/21 ноября.
Бунт Денницы
Среди высших Ангелов особо выделялся красотой и могуществом Херувим по имени Денница, или Люцифер («светоносец»). Его поставил Бог быть Ангелом Ангелом Хранителем нашей планеты Земля.
Изначально Денница был верным Творцу, и так описывается его слава: «Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28, 12-15).
Но однажды Денница засмотрелся на свою красоту и возгордился. В своем высокомерии он сказал: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14, 13-14). С этими словами Люцифер поднял восстание на Небесах, и поддержала его одна треть ангелов. Так в мире впервые появилось зло. Оно не имеет своей сущности, а возникает тогда, когда свободная воля разумных существ уклоняется от воли Господа, потому всякое зло смертоносно, ибо оно уводит злодея от Источника Жизни.