Великие тайны русского престола
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715033-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Великие тайны русского престола». Краткое содержание книги:
Мы многое знаем о наших правителях, и с каждым днем продолжаем узнавать что-то новое, заставляющее нас взглянуть на них совершенно под другим углом зрения.
Конечно, как и у всяких людей, у них были свои тайны. Большие и малые. И они нас интересуют не только из-за простого любопытства (кто был отцом Ивана Грозного), а из-за того, что с многими из них связана наша история.
Так, очень многие и по сей день считают Пестеля и Рылеева святыми, которых убил царь-сатрап.
И только немногим известно, что эти гуманисты-масоны готовили самое настоящее гестапо для России.
Все знают о свирепости Грозного и считают ее следствием его больного воображения.
Но мало кто познал истинные причины этой свирепости, которые крылись в глубокой вере царя, пытавшегося построить благочестие на крови.
Об этом и многом другом мы и расскажем Вам в этой книге.
Конечно, в одном издании невозможно охватить по сути дела необъятное, но мы выбрали самое интересное.
Хотел бы я посмотреть на такого летописца! Надо полагать, Грозный в тот же день либо сварил его живьем, либо расстрелял из пушки.
Нельзя забывать и о том, что зрелый К. П. Победоносцев являл собою мыслителя консервативно-охранительного направления. Он резко критиковал основные устои культуры и принципы государственного устройства стран современной ему Западной Европы, осуждал демократию и парламентаризм, который называл «великой ложью нашего времени».
И как знать, не в этой ли ненависти к Западу крылось его прозрение в отношении смерти царевича Ивана. Ведь именно современные Грозному западные авторы писали об убийстве царем его сына. Чем возмущали патриотическую душу Победоносцева, который сделал все, чтобы столь любимая им Россия отстала еще на несколько десятков лет.
Вопрос здесь стоял, конечно же, глубже убийства. Речь шла о собственном видении истории без черных пятен и плохих царей. Раз наш, значит, хороший! Кто не с нами, тот против нас!
По всей видимости, это на самом деле так, поскольку последователи у Константина Петровича и сейчас продолжают всю ту же песню о подлом Западе, смертельно боявшемся России и пытавшемся ее оболгать. И главным врагом России был, конечно же, римский папа, который спал и видел, как подчинить себе Русь. Что там говорить, нехороший он был человек. Вот Ермак, завоевав мечом и огнем Сибирь, герой, а католики, нацелившиеся на Русь, подлецы и мерзавцы.
«С „легкой руки“ Карамзина стало признаком хорошего тона обильно мазать эту эпоху черной краской, — писал митрополит Иоанн. — Даже самые консервативные историки-марксисты считали своим долгом отдать дань русофобской риторике, говоря о „дикости“, „свирепости“, „невежестве“, „терроре“ как о само собой разумеющихся чертах эпохи.
Миф о сыноубийстве и другие лживые мифы были необходимы не только для того, чтобы выставить царя в глазах потомков кровожадным тираном, но и доказать западному миру, к тому времени „прославившемуся“ ужасами инквизиции, что в России порядки не лучше.
Начиная с Карамзина, русские историки воспроизводили в своих сочинениях всю ту мерзость и грязь, которыми обливали Россию заграничные „гости“, и творческое „наследие“ таких, как Штаден и Поссевин, долгое время воспринималось в качестве свидетельства о жизни и нравах русского народа».
Звучит красиво: с легкой руки, ужасы инквизиции, нравы народа… Теперь давайте посмотрим, зачем надо было западным авторам оклеветать Ивана Грозного.
А. Гулевич в книге «Царская власть и революция» пишет: «Национальнаяё история пишется обыкновенно друзьями. История России писалась ее врагами». Первым среди них является Антоний Поссевин (само собой понятно, папский шпион).
Все, конечно, может быть, но если Соловьев, Платонов, Вернадский, Ключевский, Скрынников и наши другие лучшие историки враги России, то интересно было бы узнать ее друзей.
«Поссевин говорит, — пишет митрополит Иоанн, — что царь рассердился на свою невестку, жену царевича, и во время вспыхнувшей ссоры убил его. Нелепость версии была так очевидна, что потребовалось „облагородить“ рассказ, найти более „достоверный“ повод и „мотив убийства“.
Так появилась другая сказка — о том, что царевич возглавил политическую оппозицию курсу отца на переговорах с Баторием о заключении мира и был убит царем по подозрению в причастности к боярскому заговору».
«Царевич, — писал он, — исполненный ревности благородной, пришел к отцу и требовал, чтобы он послал его с войском изгнать неприятеля, освободить Псков, восстановить честь России. Иоанн в волнении гнева закричал: „Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь свергнуть меня с престола“, — и поднял руку. Борис Годунов хотел удержать ее: Царь дал ему несколько ран острым жезлом своим и сильно ударил им царевича в голову. Сей несчастный упал, обливаясь кровью!»
Эту версию подхватил Генрих Штаден (германский шпион) и процитировал слишком доверчивый Карамзин (хорошо, что не шпион).
Поссевин приехал в Москву в 1581 году в качестве посредника в переговорах Грозного с польским королем Стефаном Баторием, вторгшимся в ходе Ливонской войны в русские земли.
Будучи легатом папы Григория XIII, Поссевин надеялся с помощью иезуитов добиться уступок от Иоанна IV, пользуясь сложным внешнеполитическим положением Руси.
Его целью было вовсе не мир, а подчинение Русской Церкви папскому престолу. «Но надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом», — писал М. В. Толстой в «Истории Русской Церкви».