Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н. э.
- Автор: Русанова Ирина Петровна, Максимов Евгений Владимирович
- Год: 1993
- Язык: русский
- Год: Издательство «Наука»
- ISBN: 5-02-010019-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н. э.». Краткое содержание книги:
Карта 14. Распространение памятников пшеворской культуры в конце II–III в. Составитель Д.Н. Козак.
а — поселения; б — могильники; в — отдельные погребения.
1 — Твирж; 2 — Березец; 3 — Комарно; 4 — Подберезцы; 5, 6 — Сокольники I, II; 7 — Пасеки-Зубрецкие; 8 — Кожичи; 9 — Борщовичи; 10 — Жировка; 11 — Корчевка; 12 — Давидов; 13 — Воля-Гомулецкая; 14 — Новоселки; 15 — Иванковцы; 16 — Яструбовичи; 17 — Великая Слобода I; 18 — Добростаны; 19 — Кристинополь (Черноноград); 20 — Перепельники; 21 — Великан Тернавка; 22 — Петрилов; 23 — Иване-Золотое; 24 — Капустинцы; 25 — Борисковцы; 26 — Олешки; 27 — Слободка-Пильная; 28 — Незвиско; 29 — Репуженцы; 30 — Каменка-Великая; 31 — Громовка; 32 — Черепин.
Существенный вклад пшеворской культуры в сложение черняховских древностей признается многими исследователями (Никитина Г.Ф., 1966, с. 11–16; Кропоткин В.В., 1967, с. 283, 284; Седов В.В., 1972, с. 116–131; Баран В.Д., 1981, с. 159, 160). По мнению Д.Н. Козака, с изменением культуры в Поднестровье не произошло заметной смены населения. Основными носителями культуры черняховского типа были волыно-подольские племена, включавшие в себя пшеворский, липицкий и зарубинецкий компоненты. Вслед за В.Д. Вараном, Д.Н. Козак видит генетическую связь памятников черняховского типа в Верхнем Поднестровье с раннесредневековой славянской культурой и, таким образом, связывает носителей волыно-подольских памятников с одной из групп восточнославянских племен. Этот вывод не относится к пшеворской культуре в целом, которая в этническом отношении представляла собой чрезвычайно сложное явление, включавшее в себя и славянский компонент.
Что касается единичных в Поднестровье погребений с оружием, относящихся к концу II–III в., то они были оставлены, как предполагал М.Ю. Смишко, небольшими группами позднепшеворских военных отрядов, проходивших через Поднестровье. На развитии местной культуры эти передвижения не отразились.
Глава четвертая
Памятники латенской культуры на территории Закарпатья и к востоку от Карпат
(В.И. Бидзиля, М.Б. Щукин)
Термин «латенская культура», «Латен» (от находок в 1854 г. у местечка Ла Тен на берегу Невшательского озера в Швейцарии) употребляется в европейской археологической литературе в двух значениях. В хронологическом — для обозначения особого периода железного века Европы (V–I вв. до н. э.) между гальштатом и римским временем, в этнокультурном — для обозначения культуры кельтских племен, занимавших в максимуме своего расселения огромные пространства от Атлантики и Британии до южных склонов Альп и западных склонов Карпат (карта 15).
Карта 15. Распространение латенской культуры в Европе (на врезке — территория Закарпатской обл.) и находки вещей кельтского типа на землях к востоку от Карпат.
а — территория собственно кельтской культуры; б — территории распространения кельтской культуры; в — направления движения кельтов; г — отдельные находки; д — поселения; е — клады; ж — курганные могильники.
На врезке:
1 — Оноковцы; 2 — Ужгород, кирпичный завод; 3 — Ужгород. Замковая гора; 4 — Ужгород; 5 — Ужгород, Радванка; 6 — Большие Ратовцы; 7 — Клячаново; 8-11 — Галиш-Ловачка, Клячаново I, II; 12 — Мукачево; 13 — Новоселище; 14, 15 — Лалова I, II; 16 — Куштановица; 17 — Пестрялово; 18 — Ромачевицы; 19 — Колодное II; 20 — Гараздовка; 21 — Малая Бегань; 22 — Великая Гараздовка; 23 — Осий; 24 — Горбок; 25 — Верхние Реметы; 26 — Береговое; 27 — Береговое, кирпичный завод; 28 — Мачола; 29 — Вары II; 30 — Виноградово, кирпичный завод; 31 — Виноградово, Черная Гора; 32, 33 — Бобовое; 34 — Братово; 35–41 — Ново-Клиново; 42 — Волчанское; 43 — Дяково; 44 — Юливцы.