Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Прочая религиозная литература » Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]

Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:

В книге собраны ответы на 100 самых «неудобных» вопросов о Боге, вере, Церкви и ее служителях, которые звучат в информационном пространстве или возникают в частных беседах.
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 92
Перейти на страницу:

То, что Церковь не критикует власть, неверно. Церковь достаточно часто критикует власть за ее действия или, наоборот, бездействие. В качестве примера приведу борьбу Церкви за преподавание религии в российских школах. Диалог на эту тему с Министерством образования (а затем просвещения) длился многие годы, за это время сменилось несколько министров, а успехов удалось добиться лишь минимальных. Неудовлетворенность существующим положением Церковь неоднократно выражала публично.

Другой пример – борьба за сокращение числа абортов. Церковь стала голосом тех, кто лишен голоса, потому что лишен основополагающего права каждого человека – права на жизнь. Церковь неоднократно критиковала и продолжает критиковать государство за слишком мягкое, с ее точки зрения, законодательство в отношении абортов. Но пока добилась лишь незначительных уступок.

Помимо публичной критики власти Церковь пользуется различными механизмами непубличной критики, которая нередко бывает более результативной. Так, например, в беседе с губернатором местный архиерей может выразить несогласие с теми или иными готовящимися или уже принятыми решениями.

Кроме того, Церковь активно использует тот способ общения с властью, который с древних времен получил название «печалования». Как говорится в «Основах социальной концепции», Церковь «печалуется перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп. Такое печалование… осуществляется через устное или письменное обращение к органам государственной власти различных ветвей и уровней со стороны соответствующих церковных инстанций».

То, что Церковь не поддерживает оппозицию, верно лишь в том смысле, что Церковь вообще не поддерживает какие-либо политические партии. При этом Церковь открыта для людей, исповедующих любые политические взгляды, кроме откровенно шовинистических, античеловеческих и антицерковных. Примером такой открытости может послужить ежегодно проходящий под эгидой Церкви Всемирный Русский Народный Собор. Его почетным председателем является Патриарх, а выступают на нем, как правило, руководители всех политических партий, представленных в Думе, в том числе оппозиционных.

75. Церковь настояла на включении упоминания о Боге в Конституцию, а Путин это поддержал. Но ведь у нас светское государство. Нарушены права миллионов неверующих

Упоминание о Боге в Конституции поддержали все традиционные религии Российской Федерации, представленные в Межрелигиозном совете России: православные, мусульмане, иудеи и даже буддисты (несмотря на то, что в буддизме учение о Едином Боге отсутствует). Его также поддержали все христианские конфессии, представленные в Христианском межконфессиональном консультативном комитете: католики, лютеране, баптисты, адвентисты и другие. Таким образом, мнение о необходимости внесения упоминания о Боге в Конституцию является совокупным мнением всех традиционных религий и христианских конфессий страны, а не только Русской Церкви.

В советское время за веру в Бога и принадлежность к Церкви отправляли в концлагеря и расстреливали. В наше время, когда конституционно провозглашен и закреплен принцип свободы совести, никого не преследуют за религиозные убеждения (запрет на деятельность секты «свидетелей Иеговы» был связан не с учением этой секты, а с тем, что она занималась пропагандой экстремизма, тем самым нарушая закон). И на риторический вопрос известного телеведущего о том, не грозит ли ему уголовное преследование за атеизм, может быть только отрицательный ответ.

В России есть как верующие, так и неверующие. Но верующих сегодня – абсолютное большинство. И упоминание о Боге в Конституции отражает их убеждения. При этом оно не нарушает права неверующих, поскольку не имеет никаких юридических последствий, подобно тому, как трехцветный флаг не нарушает права тех, кто хотел бы, чтобы в России сохранялся советский красный флаг, а президентская форма правления не нарушает права тех, кто желал бы восстановления монархии.

Упоминание о Боге имеется в конституциях многих стран мира, в которых проживают представители разных конфессий, а также неверующие. Список этих стран очень внушителен, он включает многие страны, где государство является светским и где действует принцип свободы совести.

Выступая на совместном заседании Межрелигиозного совета России и Христианского межконфессионального консультативного комитета, Патриарх Кирилл сказал: «Во многих конституциях государств во всех частях света, как с христианским, так и с мусульманским большинством, содержится упоминание Бога в Конституции и в клятвах глав государства. Это ни в какой мере не подрывает принцип светскости там, где он является основополагающим, как и в нашей стране. Наши мусульманские братья используют в молитвах слово “Аллах”, как и наши православные братья, молящиеся на арабском языке, также называют Бога на своем родном языке Аллахом. Поэтому упоминание Бога нисколько не умаляет одни традиционные религии по отношению к другим».

1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 92
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)