Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-906960-94-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
То, что Церковь не критикует власть, неверно. Церковь достаточно часто критикует власть за ее действия или, наоборот, бездействие. В качестве примера приведу борьбу Церкви за преподавание религии в российских школах. Диалог на эту тему с Министерством образования (а затем просвещения) длился многие годы, за это время сменилось несколько министров, а успехов удалось добиться лишь минимальных. Неудовлетворенность существующим положением Церковь неоднократно выражала публично.
Другой пример – борьба за сокращение числа абортов. Церковь стала голосом тех, кто лишен голоса, потому что лишен основополагающего права каждого человека – права на жизнь. Церковь неоднократно критиковала и продолжает критиковать государство за слишком мягкое, с ее точки зрения, законодательство в отношении абортов. Но пока добилась лишь незначительных уступок.
Помимо публичной критики власти Церковь пользуется различными механизмами непубличной критики, которая нередко бывает более результативной. Так, например, в беседе с губернатором местный архиерей может выразить несогласие с теми или иными готовящимися или уже принятыми решениями.
Кроме того, Церковь активно использует тот способ общения с властью, который с древних времен получил название «печалования». Как говорится в «Основах социальной концепции», Церковь «печалуется перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп. Такое печалование… осуществляется через устное или письменное обращение к органам государственной власти различных ветвей и уровней со стороны соответствующих церковных инстанций».
То, что Церковь не поддерживает оппозицию, верно лишь в том смысле, что Церковь вообще не поддерживает какие-либо политические партии. При этом Церковь открыта для людей, исповедующих любые политические взгляды, кроме откровенно шовинистических, античеловеческих и антицерковных. Примером такой открытости может послужить ежегодно проходящий под эгидой Церкви Всемирный Русский Народный Собор. Его почетным председателем является Патриарх, а выступают на нем, как правило, руководители всех политических партий, представленных в Думе, в том числе оппозиционных.
75. Церковь настояла на включении упоминания о Боге в Конституцию, а Путин это поддержал. Но ведь у нас светское государство. Нарушены права миллионов неверующих
Упоминание о Боге в Конституции поддержали все традиционные религии Российской Федерации, представленные в Межрелигиозном совете России: православные, мусульмане, иудеи и даже буддисты (несмотря на то, что в буддизме учение о Едином Боге отсутствует). Его также поддержали все христианские конфессии, представленные в Христианском межконфессиональном консультативном комитете: католики, лютеране, баптисты, адвентисты и другие. Таким образом, мнение о необходимости внесения упоминания о Боге в Конституцию является совокупным мнением всех традиционных религий и христианских конфессий страны, а не только Русской Церкви.
В советское время за веру в Бога и принадлежность к Церкви отправляли в концлагеря и расстреливали. В наше время, когда конституционно провозглашен и закреплен принцип свободы совести, никого не преследуют за религиозные убеждения (запрет на деятельность секты «свидетелей Иеговы» был связан не с учением этой секты, а с тем, что она занималась пропагандой экстремизма, тем самым нарушая закон). И на риторический вопрос известного телеведущего о том, не грозит ли ему уголовное преследование за атеизм, может быть только отрицательный ответ.
В России есть как верующие, так и неверующие. Но верующих сегодня – абсолютное большинство. И упоминание о Боге в Конституции отражает их убеждения. При этом оно не нарушает права неверующих, поскольку не имеет никаких юридических последствий, подобно тому, как трехцветный флаг не нарушает права тех, кто хотел бы, чтобы в России сохранялся советский красный флаг, а президентская форма правления не нарушает права тех, кто желал бы восстановления монархии.
Упоминание о Боге имеется в конституциях многих стран мира, в которых проживают представители разных конфессий, а также неверующие. Список этих стран очень внушителен, он включает многие страны, где государство является светским и где действует принцип свободы совести.
Выступая на совместном заседании Межрелигиозного совета России и Христианского межконфессионального консультативного комитета, Патриарх Кирилл сказал: «Во многих конституциях государств во всех частях света, как с христианским, так и с мусульманским большинством, содержится упоминание Бога в Конституции и в клятвах глав государства. Это ни в какой мере не подрывает принцип светскости там, где он является основополагающим, как и в нашей стране. Наши мусульманские братья используют в молитвах слово “Аллах”, как и наши православные братья, молящиеся на арабском языке, также называют Бога на своем родном языке Аллахом. Поэтому упоминание Бога нисколько не умаляет одни традиционные религии по отношению к другим».