Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия [litres]

220

Finegan J. Handbook of Biblical Chronology. P. 359–363. Фине-ган опирается на астрономические вычисления, приведенные в статьях Фотерингема и Паркера – Дабберстейна (Fotherin-gham J. K. T e Evidence of Astronomy. P. 146–162; Parker R. A., Dubberstein W. A. Babylonian Chronology). Расчеты, представленные в обеих публикациях, частично совпадают, частично же отличаются по той причине, что Паркер и Дабберстейн постулировали для некоторых годов добавление так называемого «второго Адара», чтобы не допустить смещение календаря. Эта практика хорошо известна из раввинистической традиции, однако для эпохи евангельских событий невозможно с достоверностью утверждать, для каких годов производилось такое добавление и производилось ли. Чтобы учесть все возможные варианты, Финеган учитывает данные обеих публикаций. Ученый рассуждает следующим образом: 1) как из синоптических Евангелий, так и из Евангелия от Иоанна следует, что распятие произошло в пятницу; 2) при этом из синоптических Евангелий следует, что эта пятница датируется 15 нисана, ибо Тайная Вечеря состоялась в день заклания пасхального агнца, т. е. 14 нисана; 3) напротив, согласно Евангелию от Иоанна, Иисус был распят не на пасху, а в день заклания агнца, 14 нисана (согласно Ин. 19, 14, Иисус был распят в пятницу перед Пасхою, и в этот день, согласно Ин. 18, 28, надлежало есть пасху, т. е. пасхального агнца). Эти две датировки (распятие в пятницу 15 нисана и распятие в пятницу 14 нисана) Финеган сверяет с данными Фотерингема и Паркера – Дабберстейна. 15 нисана могло приходиться на пятницу в 27 г. (согласно обоим исследованиям) или в 34 г. (согласно исследованию Паркера – Дабберстейна). Это возможные даты распятия согласно синоптическим Евангелиям. 14 нисана приходилось на пятницу в 30 и 33 гг.: это возможные даты распятия согласно Евангелию от Иоанна. Далее, Финеган устанавливает две крайние точки, в пределах которых возможны вычисления даты распятия. Самая ранняя из предлагавшихся дат крещения Иисуса – 26 г. Самый краткий период времени, предлагавшийся для определения длительности Его земного служения, – ок. 1 года. Самая поздняя возможная дата крещения Иисуса – 29 г. Наиболее продолжительный срок Его служения, выводимый из Евангелий, – 3–4 года. Таким образом, мы получаем крайние точки: 27 – нач. 34 г. Теперь Финеган выбирает наиболее достоверную из полученных им дат. 27 и 34 гг., полученные на основании хронологии синоптических Евангелий, соответствуют крайним точкам обозначенного выше интервала и поэтому маловероятны. 30-й и 33-й годы, полученные исходя из хронологии Иоанна, хорошо вписываются в этот интервал: таким образом, ученый считает предпочтительной хронологию Иоанна.