Королевство Бахрейн. Лики истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Арт-Экспресс
- ISBN: 978-5-907189-30-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Королевство Бахрейн. Лики истории». Краткое содержание книги:
В этой книге читатель найдет интересные сведения о настоящем и далеком прошлом Бахрейна, о быте и обычаях, традициях и нравах его народа.
Книга познакомит читателя с неизвестными и малоизвестными документами «бахрейнского досье» Архива внешней политики Российской империи, с донесениями и информационно-справочными материалами российских дипломатов-востоковедов, с записками и воспоминаниями о Бахрейне арабских, европейских и русских путешественников.
Шейх Наср ал-Мазкур, правитель Абу-Шахра (нынешнего Бен-дер-Бушира), под властью которого находился в то время Бахрейн, обеспокоенный «ростом силы соседних арабов», связанных к тому же родственными узами с влиятельным уделом Сабахов в Эль-Куте, равно как и укреплением их позиций в морской торговле, решил «опрокинуть Зубару». Военная кампания, организованная им против Зубары, во главе с его племянником, провалилась. Более того, спровоцировала ответные действия рода Аль Халифа — совместную с эмиром Кувейта военную операцию по захвату Бахрейна (1782), о чем мы обстоятельно расскажем читателю.
Зубару ярко описали в своих путевых заметках капитан Роберт Тейлор, помощник английского политического резидента в Персидском заливе, и капитан Джордж Бернес, офицер английского флота в Британской Индии, отвечавший в период с 1821 по 1829 гг. за вопросы, связанные с судоходством в Персидском заливе (46).
Из заметок Роберта Тейлора следует, что в 1818 г., то есть спустя 52 года после перехода Зубары в руки рода Аль Халифа, там насчитывалось 400 домов. Многих жителей города связывали родственные узы с проживавшим неподалеку, в Хор Хассане, семей-но- родовым кланом Аль Джалахима, отодвинувшимся из Кувейта вслед за родом Аль Халифа.
Капитан Дж. Брукс, побывавший в Зубаре в 1824 г., докладывал, что, судя даже по тому, что осталось от Зубары после набега на нее султана Маската (1810–1811), можно смело утверждать, что она являлась «важным местом торговли», хорошо укрепленным, с отменно налаженной системой хранения товаров и обслуживания торговцев.
Дж. Лоример, чиновник англо-индийской администрации, «летописец Персидского залива», как его вполне заслуженно величают арабские историки, рассказывает, что Зубару, помимо мощных обо-решительных стен, окружала цепь разбросанных вокруг нее, в радиусе 7 милей, охранно-сторожевых постов-фортов. Крупнейшими из них он называет Халван, Лишу, ‘Айн Мухаммад, Ракийат, Умм-эль-Ширвайл и Сагхаб. Форт Кал’ат Мурайр в самой Зубаре соединял с Заливом врезавшийся в прибрежную полосу удобный водный рукав, и поэтому разгрузка судов проходила прямо у ворот форта. К 1904 г. и этот, и другие сторожевые посты-форты разрушились, а водный проход к Кал’ат Мурайр и вовсе занесло песками.
Зубара, пишет историк Абу Хакима, колодцами с питьевой водой внутри стен города не располагала. Ближайший колодец находился в фарсахе (5–6 км.) от города, что в 1795 г. и помогло ваххабитам захватить Зубару. Подпадание Зубары под власть ваххабитов вынудило всех остававшихся там членов бану ‘утуб перебраться на Бахрейн, перешедший в руки рода Аль Халифа (47).
Если отношения семейно-родового клана Аль Халифа с племенем бану халид, с позволения шейха которого они поселились в Зубаре, сложились, то с племенем ал-мусаллам, управлявшим землями Катара от имени бану халид, они оставались натянутыми. Причиной тому — установка клана Аль Халифа на образование в Зубаре своего удела, подвластного и платящего дань только вождям бану халид, и никому другому. Имея в виду показать всем племенам, обитавшим на Катарском полуострове, что бану ‘утуб подвластно только племени бану халид и намерено жить «самостоятельным уделом», переселенцы бану ‘утуб из Кувейта на требование племени ал-мусаллам о выплате им дани, ответили отказом, сразу и решительно. Дабы уберечь себя и свое имущество от набегов, уже к 1768 г. возвели вокруг Зубары крепкую оборонительную стену со сторожевыми башнями, и построили форт Кал’ат Мурайр.
Племя ал-мусаллам, повествуют Абу Хакима и Талал Фарах, как и племя бану халид, принадлежало к колену ал-рабиа. Проживало в укрепленных поселениях Фурайха и Фувайрит. Резиденция шейха («дом власти племени» в речи арабов Аравии) располагалась в местечке Вади Хувайла, что на северо-восточном побережье полуострова Катар. В случае войны племя могло выставить до 2 тыс. мужчин.
Весомые роль и место в межплеменной структуре Катара принадлежали племени ал-ма’адид с «центром власти» в местечке Эль-Бида’а (Доха). Союзником племени ал-ма’адид выступало жительствовавшее в Эль-Бида’а племя ал-судан. Тесными брачными союзами с племенем ал-ма’адид связано было, по словам арабских историков, и племя ал-бу-кувара.
Бедуинское племя бану хаджир, обитавшее на Катарском полуострове и в Эль-Хасе, собственно в Катаре было представлено двумя коленами — ал-мухаддаба и ал-мухаммад.
Крупными племенами Катара являлись в то время племена ал-аби-хусайн, ал-мутайвих и ал-бу-‘айнайн (жительствовало в порту Эль-Вакра, принадлежало к колену ал-субайх из племени бану халид).