Николай Ликийский
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715032-6
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Николай Ликийский». Краткое содержание книги:
Рязань была полностью разрушена, монголы свирепствовали, и русские люди с особым усердием обратились русские люди к святителю Николаю.
Падали с сокрушенным сердцем пред его чудотворным образом в надежде и поиске облегчения и утешения в молитве Угоднику.
29 июля 1225 года этот образ святителя Николая Чудотворца пресвитер церкви апостола Иакова Евстафий привез из Корсуня в Рязанскую область благоверного князя Феодора Георгиевича Рязанского.
За несколько дней до этого Чудотворец явился во сне великому князю Феодору Георгиевичу Рязанскому и приказал ему встречать его.
Великий князь вышел из города со всем священным собором навстречу его чудотворному образу.
Еще издалека он увидел он чудотворную икону на руках пресвитера Евстафия, сиявшую неизреченным светом.
Великий князь припал к образу со слезами радости и умиления и с торжеством принес в свой город, тогда называвшийся Красный.
В этом же храме был с великой честью и поставлен славный образ святителя.
«И прощи бывали великия, и исцелены были многие от святого Николы чудотворца», — гласила древняя запись рязанская о бедствиях Батыева нашествия.
После гибели князя и его семьи город Красный стал называться Зарайском.
Много чудес сотворил во время нашествия татар святой Николай и многим помог обрести силу духа и уверенность в победе над лютым врагом.
Множество людей шло к его чудному образу в зарайской церкви, дабы получить исцеление или благословение. И всегда получало их.
В 1566 году здесь побывал на богомолении царь Иван Грозный с царевичем Иоанном.
Но не один только Зарайский образ святителя был источником утешения земле русской в тяжкие времена нашествия татарского.
Летописи и благочестивое предание, и сами священные памятники древности сохранили до нас память и о других чудотворных иконах святителя в других местах нашего отечества, славных также с тех времен благодеяниями Мирликийского святителя.
Так, Ипатьевская летопись 1227 года повествует о чудотворном образе святого Николая Жидичинского и об особом благоговении к нему не только народа, но и князей.
В земле Черниговской свидетелем печалей татарского погрома и утешения под кровом великого Угодника до нас остается Крупицкая обитель во имя святителя с древним чудотворным образом Угодника.
После первого вражеского вторжения в русскую землю под предводительством Батыя надолго повисло над Русью мрачное облако тяжелого татарского ига.
Наконец, большая часть русской земли соединилась под властью Московского князя и выступила против всего монгольского царства, в первый раз — при великом князе Димитрии Иоанновиче Донском в битве на Куликовом поле.
Через сто лет Русь, при великом князе Иоанне Васильевиче III в 1480 году, окончательно свергла татарское иго.
Предки наши в то время много молились святому Чудотворцу о восстановлении поруганного монголами имени христианского.
Великий святитель, принявший под свой покров нашу землю, не только утешал, но и помогал во многих случаях в борьбе с врагом.
И здесь нельзя не сказать о древнем свидетеле того милосердия святителя к нашему отечеству — чудотворном образе святителя Николая Можайского.
Название свое он получил от Можайска, где он находится в соборном храме, также имени святителя, а происхождением и первой славой, по преданию, обязан следующему случаю чудесной помощи святителя этому городу против монголов, врагов земли русской.
Задумали однажды татары напасть на Можайск.
Тогда явилось дивное знамение. Святитель показался стоящим над собором, держа в одной руке меч, а в другой изображение обнесенного крепостью храма.
Неприятель так устрашен был этим видением, что снял осаду и бежал.
Тогда-то и изготовили благочестивые граждане почитаемое ныне резное изображение Угодника в благодарность за его чудную помощь.
Его силу доказывало и то, что очень часто самые знаменитые татары принимали православную веру.
Когда об одном из них — о Клеопе — стиало известно хану, тот приказал заключить вероотступника в темницу и мучить до тех пор, пока он снова не обратится в прежнюю языческую веру.
Клеопу били зверски, но твердость исповедника Христова была непоколебима.
Он решился терпеть за Христа и призывал на помощь святителя Николая.
Господь услышал молитву мученика и послал ему избавителя, Своего угодника.
Чудотворец явился Клеопе, разбил его оковы и вывел его из ханской ставки.
Укрепляемая божественной помощью и заступничеством угодников Божиих и святителя Николая Русь настолько усилилась, что почувствовала в себе достаточно мощи для решительной попытки к освобождению от унизительного татарского ига.