Русская идея [calibre 5.27.0]
- Автор: Янов Александр Львович
- Год: 2015
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Русская идея [calibre 5.27.0]». Краткое содержание книги:
Автор: Янов А.Л.
Издательство: М.: Новый хронограф
Год: 2015
Cтраниц: 840
Керенский. На место уволенного генерала Брусилова был назначен Корнилов. Впрочем, эти перестановки уже не имели значения. Момент был упущен. Настоящим победителем в брусиловском «прорыве» оказался Ленин. Современный британский историк Орландо Фигес (в английской транскрипции Файджес) согласен с такой оценкой: «Основательней, чем что бы то ни было, летнее наступление повернуло солдат к большевикам, единственной партии, бескомпромиссно стоявшей за немедленный конец войны. Если бы Временное правительство заняло такую же позицию, начав переговоры о мире, большевики НИКОГДА не пришли бы к власти».
А публика в столицах и не подозревала, что судьба ее предрешена. Кабаре были полны, карточная игра продолжалась до утра. Билеты на балет с Карсавиной перекупались за бешеные деньги. Шаляпин был «в голосе», и каждый вечер в Большом был аншлаг. Люди как люди, что с них возьмешь? Интереснее ответить на недоуменное замечание другого британского историка Джеффри Хоскинга: как случилось, что «ни один член Временного правительства так никогда и не понял, почему со- даты покидали окопы и отправлялись по домам»?
В самом деле, почему?
На разных языках
Первое, что приходит в голову, когда мы пытаемся решить эту загадку, оказавшуюся фатальной для России 1917 года: члены Временного правительства и солдаты, которые в разгар войны отправлялись по домам, жили в разных странах, а думали, что живут в одной. Русские мыслители славянофильского направления интуитивно угадывали это задолго до войны. Я мог бы сослаться на кучу примеров, но сошлюсь лишь на самый авторитетный. Что, по вашему, имел в виду Достоевский, когда писал, что «мы, то есть интеллигентные слои страны, какой-то совсем уже чужой народик, очень маленький, очень ничтож- ненький»? Разве не то же самое обнаружилось в 1917-м: два народа, живущие бок о бок и не понимающие друг друга потому, что говорят на разных языках? Один из этих народов жил в Европе, другой, «мужицкое царство», - в Московии. В этом,собственно, и заключается секрет того, как еше на три-четыре поколения продлила Мисковия свое существование в России после Октября: в момент эпохального кризиса «чужой наро- дик» сам себя обманул, вообразив, что говорит от имени «мужицкого царства*. А Ленин угадал московитский язык «мужицкого царства» и оседлал его. Надолго.
Как представляли себе члены правительства этот другой народ в солдатских шинелях? Прежде всего, патриархальным православным па гриотом, для которого честь отечества как честь семьи дороже мира с ее Bpai ами, и святыня православия, Царьград, дороже куска помешичьсй зрмли. То есть это было стандартное утопическое славянофильское представление. Ленину, прожившему практически всю сознательную жизнь в эмиграции, оно было чуждо. Он знал, что ради этого куска земли «мужицкое царство» готово на все. Даже на пору) ание церквей. Как бы го ни было, один эпизод лета 1917-го, накануне июльского наступления, поможет нам понять эту «языковую», если можно так выразиться, проблему лучик иных томов.
Л Г Корнилов
Читатель, я полагаю, знает, что армия в то лето боготворила Ксренского. Британская сестра милосердия с изумлением
наблюдала, как солдаты «целовали его мундир, его автомобиль, камни, на которые он сгупал. Многие становились на колени, молились, другие плакали». Очевидни, ждали они от своего кумира слова, что переговоры о мире уже начались, что перемирие завтра и к осени они будут дома. Мижно ли усомниться, что был он в их глазах тем самым добрым царем, который, наконец, пришел даровать им мир и землю? Потому-то испарилось вми1 их благоговение, едва услышали они вместо этого стандартную речь о«русском патриотизме» и пламенный призыв (Керенский был блестящим оратором) «постоять за отечество до побелного конца». Он сам описал в своих мемуарах сцену, которая за ним последовала.
Солдаты вытолкнули из своих рядов товарища, самого, видимо, красноречивого, чтобы задал министру вопрос на засыпку: «Вот вы говорите, что должны мы германца добить, чтоб крестьяне получили землю. Но что проку от этого будет мне, крестьянину, коли германцы меня завтра убьют?». Не было у Керенского отврта на этот вопрос, естественный в устах солдата-крестьянина, неизвестно за что воевавшего. И он приказал офицеру отправит ь этого солдата домой: «Пусть в его деревне узнают, что трусы русской армии не нужны!». Будто не знал, что по всей стране деревенские общины укрывают сотни тысяч дезертиров и трусами их не считают. Ошеломленный офицер растерянно молчал. А бедный солдат лишился от неожиданности чувств.