Острог на Печоре: О государевой крепости, протопопе Аввакуме и его соузниках

После издевательств протопопу сковали руки и ноги и, полунагого, бросили в лодку, где он под проливным осенним дождем пролежал всю ночь. На следующий день, полураздетого и скованного, в цепях, повезли на лодке дальше. Сверху дождь и снег, а на плечи был накинут лишь кафтанишко. По спине и по брюху лила вода. Когда приплыли к порогу Падуну Большому, по приказу воеводы протопопа вытащили из лодки и «по каменью скована около порога тово тащили».

В Братском остроге,{8} куда привезли Аввакума, его, закованного в цепи, бросили в тюрьму и там «в студеной башне» держали полураздетого пять недель и лишь на шестую — перевели в теплую избу. Тут он с аманатами (заложниками из знатных местных племен. — Н. О.) и с собаками зимовал «скован», а жена «з детми верст з двадцеть была сослана» и там бродила по миру, чтобы не умереть с голоду.

Здесь, в Даурской земле, от мук и голода умерли два малолетних сына Аввакума.

Невозможно перечислить все издевательства, которым подвергал непокорного протопопа воевода Пашков. О его зверствах стало известно властям, и он был отозван в Москву.

Последовал царский указ, разрешавший вернуться в столицу и протопопу Аввакуму. Через месяц после отъезда Пашкова он тоже покинул острог, прихватив с собой старых, больных и раненых людей, брошенных воеводой. По дороге из Сибири Аввакум вместе с семьей в 1662–1663 годах зимовал в Енисейске, а с конца июня 1663 года по середину февраля 1664 года — в Тобольске, где встречался с находившимся в ссылке за приверженность старым церковным обрядам романовским попом Лазарем и ссыльным Юрием Крижаничем.{9}

Ни суровый климат Сибири, ни издевательства Пашкова, ни смерть родных детей не сломили гордый дух мужественного борца и обличителя. Он не изменил себе и остался твердым защитником старых церковных обычаев. Именно в Сибири родилась слава о протопопе Аввакуме как о герое-мученике, страдальце за правду, здесь же развился его талант проповедника.

Возвращаясь из ссылки, Аввакум, как об этом свидетельствует он сам, по городам, и селам, и в пустых местах слово Божие проповедовал и обличал никонианскую ересь, отстаивая «истинну и правую веру о Христе Исусе».[187] В Сибири у Аввакума осталось немало учеников и последователей.