Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Итальянское Возрождение
Итальянское Возрождение - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Итальянское Возрождение

Электронная книга - «Итальянское Возрождение». Краткое содержание книги:

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии.
Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 ... 323
Перейти на страницу:

Еще более далека от современной жизни, еще более контрастирует с условиями конца XIII в. в Италии нравоучительная поэзия, принимающая аллегорические формы[94]. А между тем именно эта поэзия получает особое развитие в наиболее развитой и передовой части Италии — в Тоскане. Именно здесь пользовались громадным успехом такие произведения, как «Маленькое сокровище» уже известного нам Брунетто Латини или «Мудрость» — поэма, приписываемая также известному нам Дино Компаньи, или, наконец, «Поучения любви» нотариуса Франческо да Барберино (1264–1348).

«Маленькое сокровище» Брунетто Латини — попытка краткого, доступного широким массам, изложения громадного материала, содержащегося во французской энциклопедии автора. Для того чтобы сделать все произведение более привлекательным, Брунетто пишет его в итальянских стихах и в аллегорической форме. Автор, возвращаясь на родину из Испании, встречает на дороге студента из Болоньи, который рассказывает ему о поражении флорентийских гвельфов при Монтеаперти. Убитый горем, поэт сбивается с пути, попадает в густой лес, блуждая по которому подходит к горе, где царствует божественная красавица — Природа, которая встречает его ласково и поучает о своем царстве. Затем, после странствий по царству природы, поэт попадает в царство добродетели, где получает новые уроки и наставления. Затем он приходит в место плотских наслаждений, где правит обнаженный бог похоти, вооруженный луком и окруженный четырьмя — женщинами: Страхом, Желанием, Любовью и Надеждой. Брунетто чуть не остается в этом царстве, но его спасает римский поэт Овидий, автор «Лекарств от любви». Покаявшись в своих ошибках, Брунетто приходит на гору Олимп, где встречает старика Птолемея, который начинает поучать его. Но на этом поэма, не законченная автором, обрывается.

Поэма «Мудрость» (L'Intelligenza), приписываемая Дино Компаньи, еще более сложна по своей аллегорической структуре. Здесь с утомительной детальностью описывается прекрасная дама — богиня Мудрость, которая явилась поэту, уснувшему весной на лугу. Описываются драгоценные камни, олицетворяющие добродетели и украшающие венец богини, описывается ее роскошный дворец, на стенах которого изображены различные сцены исторического (например, Троянская война) и нравоучительного содержания. Описывается далее двор богини, которой поэт объясняется в любви, но в любви не земной и греховной, а чисто духовной, интеллектуальной, которая спасает человека от земной скверны, возвышает и очищает его.

Прославлению этой возвышенной, небесной любви посвящено и произведение Франческо да Барберино «Поучения любви», нравоучительная аллегорическая поэма, описывающая поучения, которые дает автору Любовь (Amore). Итальянские стихи поэмы, содержащие типично средневековые морально-аскетические наставления, сопровождаются обширным комментарием, написанным латинской прозой, в котором раскрывается часть аллегорий стихотворного текста и сообщается ряд дополнительных сведений об авторе и поэтическом искусстве его времени.

«Маленькое сокровище», «Мудрость», «Поучения любви» и ряд других им подобных сочинений нравоучительно-аллегорического характера являются произведениями явно переходными, близкими к средневековью как своим содержанием, так и формой, в которую это содержание облекается. Недаром все они в той или иной мере связаны с оказавшим громадное влияние на всю западноевропейскую литературу французским нравоучительно-аллегорическим «Романом о Розе» («Roman de la Rose»), хорошо известным в Италии.

Но если все эти произведения связаны со своими иноземными чисто феодальными прообразами, то не менее бесспорны их связи с направлением, получившим развитие в середине XIII в. во Флоренции, — поэтической школой так называемого «сладкого стиля» (Dolce stil)[95].

Родоначальником этой, затем чисто флорентийской, школы был не флорентиец, а болонский юрист, активный политический деятель пополанской коммуны Болоньи — Гвидо Гвиницелли (? — ок. 1274). Этот умерший молодым поэт оставил ряд стихотворений лирического характера, стихотворений, связанных с поэзией провансальских и южноитальянских трубадуров, но носящих и явную печать самостоятельного таланта, умеющего видеть окружающий его мир и передавать его в ярких образах. Из этих стихотворений решающее значение получило одно — канцона «Любовь всегда облагораживает доблестное сердце», послужившая как бы литературным манифестом школы «сладкого стиля».

вернуться

94

См. там же.

вернуться

95

Поэзия "dolce stil" представляет собой явление столь сложное и противоречивое, что вызвала естественно очень значительную литературу, особенно в последнее время. Кроме перечисленной подробно в работе Bertoni старой литературы, из которой помимо работ самого Bertoni выделяется книга H.Vossler, Die Philosophischen Gruudlagen zum "Sussen neuen Styl", Heidelberg, 1904, следует назвать работы: L. Valli, II linguaggio segreto di Dante e i "Fedeli d'amore", Roma 1926; F. Figureili, 11 dolce stil novo, Napoli, 1933 и его же статью L'elemento lilosofico, del "Dolce stil novo", La Nuova Italia, III; Fi. Biondolillo, Dante creatore del.dolce stil novo", 1937; статью Fr. Torraca, La canzone "Al cor gentrll ripara sempre amore", Atti d. R. Accad. di Archeol, Lett, a delle arti d. R. Soc. di Napoli, N. S. Vol. XIII, (1933–4) и коллективный труд Cino da Pistoia nel VI centenario della morte, Pistoia, 1937, а также работы G. Zaccanini, Le rime di Cino da Pistoia, Geneve 1925 и статья Nuove notizie intorno a Guido Guinizelli, Atti e mem. d. r. Dep. -d'ist. patria per le prov. di Romagna, S. IV, vol. XXI–XXII (1931–2); F. Montanari, La Poesia del Guinizelli come esperimento di Cultura, Giorn Star d. Lett, it, V. CIV f. 312 (1934). В нашем изложении мы применяем вслед за рядом новейших исследователей и, в первую очередь, вслед за Фигурелли термин "сладкий стиль" для обозначения творчества всей школы, считая, что широко распространенный термин "новый сладкий стиль" следует относить только к творчеству Данте.

1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 ... 323
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)