Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
13Угодны царям праведные уста,
люб им тот, кто говорит честно.
14Гнев царя — что ангел смерти*,
но мудрый человек и его успокоит.
15В светлом взоре царя — жизнь*,
благоволение его — как ливень весенний*.
16Лучше знание копить, чем червонное золото,
лучше разум обрести, чем чистое серебро.
17Дорога честных — в стороне от зла*,
кто с пути не собьется — жизнь сбережет.
18Несчастью предшествует гордыня,
а падению — высокомерие.
19Лучше жить в смирении с бедняками*,
чем с гордецами делить награбленное.
20Кто рассудителен*, обретет благополучие,
и кто надеется на Господа обретет блаженство.
21Кто мудр сердцем, прослывет разумным,
а сладость речей* прибавит убедительности.
22Рассудительность — источник жизни,
а наказание глупцу — его глупость*.
23Разум мудреца подскажет ему слова*
и придаст убедительности его речам.
24Ласковая речь — что медовые соты:
душе услаждение, телу исцеление.
25Иной путь и кажется прямым,
но в конце концов приводит к смерти.
26Работник сам себе не даст передышки*,
когда подгоняет его голод.
27Негодяй изобретателен на зло*,
изо рта его — словно пламя пышет.
28Коварный сеет раздоры,
клеветник разлучает друзей.
29Злодей с пути сбивает ближнего
и толкает его на путь недобрый*.
30Кто щурится, тот замышляет превратное*;
кто губы кривит — творит дела дурные.
31Седина — сияющий венец*,
завершение праведного пути.
32Выдержка лучше богатырской мощи,
кто владеет собой — сильней покорителя городов.
33Тянут из-за пазухи жребий,
но всякое решение — от Господа*.
17 1Лучше черствая корка, да с миром*,
чем дом, где пиры да раздоры*.
2Умный раб получит власть
над недостойным сыном господина*
и наследство с его братьями разделит*.
3Для плавки серебра — тигель,
для золота — горнило*,
а для сердец — испытания от Господа.
4Злодей прислушивается к лукавым речам,
и лжец внимает словам злокозненным*.
5Кто глумится над бедняком, оскорбляет его Творца,
и кто злорадствует, не уйдет от возмездия*.
6Венец старцам — дети детей,
а слава сынов — их отцы.
7Не пристала глупому важная речь*,
а благородному — речи лживые*.
8Дающему взятка кажется волшебным камнем*:
куда ни поверни, всюду выгода*.
9Кто стремится к любви, забывает обиду*,
а злопамятный теряет друга*.
10Понятливого укор уязвит
сильней, чем глупца — сотня тумаков*.
11Злодей только к смуте стремится*,
и ангел неумолимый будет послан к нему*.
12Лучше встретить медведицу, потерявшую детенышей*,
чем глупца, когда дурь в нем бушует!
13Кто злом воздает за добро —
от его дома зло не отступится!
14Начало ссоры — как прорыв плотины,
уймись, пока вражда не разбушевалась.
15Оправдать злодея, осудить невинного —
и то, и другое Господу мерзко.
16К чему глупцу трясти мошной*?
Как купишь мудрость, если нет ума?
17Любовь друга — на все времена,
и брат рожден, чтобы с братом беду разделить*.
18Безрассудный тянет руку*,
спешит поручиться за другого.
19Кто любит свары — любит злодейство,
кто превозносится — накличет падение*.
20Лживому сердцу добра не видать,
коварный язык доведет до беды.
21Кто породил глупца, родил себе горе:
не порадуешься дури собственного сына*.
22Радость на сердце* — лучшее лекарство,
а угнетенный дух иссушает тело*.
23Нечестивец из-под полы берет взятку
за то, что искажает правосудие.
24Проницательный взор обращен к Премудрости*,
а взгляд глупца — во все концы земли*.
25Глупый сын — досада отцу
и огорчение для матери.
26Дурное дело — взыскивать с невиновного*
или бить благородного за прямоту.
27Сведущий осторожен в словах,
и кто разумен, тот хладнокровен*.
28Глупец промолчит — и сойдет за мудреца,
сомкнет уста — и кажется умным.
18 1Кто живет сам по себе — творит, что хочет*,
а на здравые советы лишь бранится.
2Глупцу не нравится думать,
зато любит он умом похваляться*.