Толкование на Апокалипсис
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2011
- Язык: русский
- Год: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева»
- ISBN: 978-5-4279-0021-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Толкование на Апокалипсис». Краткое содержание книги:
Радость о наступлении вечной и счастливой жизни с Богом должна превозмочь страх родовых мук новой вселенной.
Автор книги, священник Даниил Сысоев, дает верное, согласное Священному Преданию Православной Церкви толкование и разъясняет смысл сокрытого в этой книге.
Итак, мы видим, как Церковь и Сам Христос страдают в христианах. В Библии есть удивительный, парадоксальный текст, где сказано, что Сын не до конца покорен Отцу – Он покорится Ему всецело только в день Страшного Суда: «Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1 Кор. 15, 28). Неужели Христос по Своей Божественной природе непокорен Отцу? Нет, конечно, у Них одна воля. Неужели Христос по человеческой природе непокорен Отцу? Нет, воля Христа как человека всегда покорна Божественной воле. Но Сын в ком непокорен? В нас, в христианах. Христос же в христианах – они облекаются в Господа при Крещении, становятся плоть от Плоти и кровь от Крови Христа. А когда человек не покоряется Богу, то получается, что Сын непокорен Отцу. Полная покорность Сына Отцу в христианах проявится только тогда, когда христиане соберутся в Царстве Творца. Поэтому и Сын Божий ходатайствует о детях Божиих, Он заботится о них. Господь, как и обещал, непрерывно пребывает с христианами: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28, 20). Церковь Божия ведет свою работу, она переживает за своих детей; мы знаем, как Богородица, Ангелы Божии, святые угодники, будучи близко к Богу, покровительствуют нам, как они тревожатся и болеют за нас. То же самое касается и земной Церкви Божией. Христиане живут так, как сказано у апостола Павла: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор. 12, 26-27). В Церкви Божией нет такого, чтобы человек сделал грех только против себя или сделал добро только для себя. Если он что-либо делает, это отражается на всех христианах, на всей Церкви.
«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диаддим» (Откр. 12, 3).
Красный дракон – это диавол. Сатана подходил к Богу Отцу непосредственно перед смертью Христа, помните, когда Господь сказал Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22, 31-32). То есть сатана ходит недалеко. Поэтому и апостол Петр предупреждает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5, 8). А существует ошибочное мнение, что диавол находится где-то далеко. Это опасный самообман.
Апостол Иоанн диавола видит красным, огненным, потому что тот переполнен гневом, он злой, кровожадный и очень любит кровь. Почему у него семь голов? Потому что он управляет людьми через семь смертных грехов. Господь объяснял: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12, 43-45). Эти злые духи: уныние, зависть, гордыня, сребролюбие, чревоугодие, блуд, гнев. И все эти семь смертных грехов увенчаны коронами, потому что короны – это знак победы, и принадлежат они победителю – диаволу, который побеждает людей этими грехами. Он одержал много побед, многих победил, поэтому он и кровавый, красный, огненный дракон[79]. А с другой стороны, святой Андрей Кесарийский говорит, что диавол огненный по своей некогда ангельской природе. В Книге пророка Иезекииля Люцифер, символически представленный в виде Тирского царя, описывается, как огненный херувим, ходящий между огнистых камней. Диавол, будучи огненным духом, при этом переполнен злобой, ненавистью и гневом.
«С семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (Откр. 12, 3).
Рог – это знак силы. Это означает, что сатана воюет против десяти заповедей: учит поклоняться другим богам, кроме Господа; учит делать идолов; учит хулить имя Божие; учит работать в воскресные дни; учит не почитать родителей; учит убивать, прелюбодействовать, воровать, клеветать и завидовать.
«Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца» (Откр. 12, 4).
79
Неслучайно любимый цвет сатаны – красный, а любимое знамя у него – красное с пятиконечной звездой, символизирующей антихриста – один рог вверх. А пятиконечная звезда с двумя рогами кверху (перевернутая пентаграмма) – это знак сатаны. Серп – это символ смерти, неминуемой гибели, убийства всех несогласных, а молот – строительства бесовского храма. Вообще молот – масонский знак власти над людьми. Камни у масонов – люди. Молот необходим для того, чтобы «обтесать» камень – придать людям нужный образ мыслей. Под красным драконом можно понимать коммунизм, так как действует через эту смертоносную идеологию сам диавол. В истории подобное много раз повторялось. Так, например, в Иране в V-VII веках возникло движение маздакитов, которые воевали под красными знаменами. Их идеология: общественные жены, общественное имущество, концентрационные лагеря для перевоспитания несогласных, убийство всех богатых и истребление почитающих Истинного Бога. В XII веке появилось движение катаров, у которых символом была и до сих пор остается красная пятиконечная звезда. Века идут, а символика та же у всех тех, кто кланяется Люциферу.