1168 вопросов и ответов о Православной вере

II. Становясь членом Церкви, мы становимся членами Тела Христова, потому что Церковь есть Тело Христово. Эту духовную реальность апостол Павел выразил словами, что мы во Христа облекаемся, т. е. с Ним соединяемся и Ему уподобляемся. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27).

III. В Символе веры говорится ясно: «Исповедую едино Крещение...», чтобы было подчеркнуто, что человек может быть крещен только однажды.

IV. У православных христиан есть прекрасный обычай постоянно носить на груди крестильный крестик.

V. О Таинстве Крещения, совершенном по необходимости, ввиду смертельной опасности, необходимо дополнительно сообщить в надлежащем порядке священнику и как можно раньше.

VI. Так как Таинство Крещения есть духовное рождение крещаемого, восприемники, ввиду принятых ими на себя обязанностей, считаются родителями крестника в духовном смысле. Эта взаимная духовная связь называется духовным родством.

VII. Некоторые люди не признают действительности крещения малых детей и приводят в защиту своего взгляда тот довод, что, якобы, малые дети не могут иметь предписанных покаянных мыслей и веры во Христа, а поэтому не могут быть крещены. Этот довод падает сам собой. Малое дитя не совершило никакого личного греха и поэтому ему не в чем каяться. Дитя несет на себе только грех прародительский, в котором родилось не по своей вине и который снимается в Таинстве Крещения. Долг покаяться касается того, кто уже может пользоваться разумом и провинился в личном грехе. Что касается обязанности веры, то восприемники и родители берут ее на себя в том смысле, что сами они веруют и должны позаботиться о том, чтобы крещеное дитя было этой вере научено и в ней воспитано. По вере их дается новокрещенному младенцу отпущение первородного греха и благодать Божия, точно так, как Господь Иисус Христос простил грехи расслабленному по вере тех, что его принесли (Мк.2:5), или исцелил слугу по вере сотника (Мф.8:13) и дочь Хананеянки по вере ее матери (Мф.15:28).