Москва православная. Все храмы и часовни
- Автор: Шокарев Сергей Юрьевич, Вострышев Михаил Иванович
- Год: 2012
- Язык: русский
- Год: Алгоритм
- ISBN: 978-5-4438-0072-1
- Жанр: История
Электронная книга - «Москва православная. Все храмы и часовни». Краткое содержание книги:
После 1917 г. церковь не закрывалась. В 1925–1944 гг. она находилась под властью обновленцев. В советское время, когда в городе было мало открытых церквей, Ваганьковский храм вынужден был нести бремя ежедневного отпевания множества покойников со всех концов города. Несколько легче стало после открытия на кладбище в 1989 г. церкви великомученика Андрея Первозванного, где сейчас отпевают большинство покойников. Сейчас храм Воскресения Словущего – один из самых чтимых московских храмов. У главного алтаря в киотах находятся чудотворные иконы Казанской Божией Матери и Смоленской Божией Матери. В северном приделе – чтимый образ преподобного Зосимы Ворбозомского, а в южном – Донская икона Божьей Матери с предстоящими святыми, среди которых святые Феодор Секиот, Александр Невский и Даниил Московский. Около алтаря находится скульптурное изображение Усекновения главы Иоанна Предтечи. К храму приписаны церковь во имя великомученика Андрея Первозванного и часовня св. благоверного князя Александра Невского на Ваганьковском кладбище.
Воскресения Словущего в Гончарах церковь (уничтожена).
На берегу Москвы-реки, ниже впадения в нее Яузы, находится возвышенность. Северная ее часть называется Швивой горкой, а южная – Красным холмом. Возможно, здесь были поселения еще с домонгольских времен. По этим местам проходили дороги на Владимир, Коломну и Рязань. На Москве-реке находились пристани, здесь существовал один из древних транспортных узлов Москвы. В XV веке в этот район из центра начали переселяться гончары и кузнецы (котельники). На Красном холме, богатом глиной, используемой для гончарного производства, в XV веке образовалась Гончарная слобода. В ней жили мастера, производившие посуду, кирпичи и изразцы.
В Гончарной слободе с древних времен имелись две церкви – Воскресения Словущего и Успенская Пресвятой Богородицы. В XVII веке они стали каменными и были богато украшены изразцами. Церковь Воскресения Словущего стояла на дальнем конце холма, у границы Земляного города. Имеются сведения, что она существовала еще в XVI веке, горела в Смутное время, была восстановлена по указу патриарха Филарета не ранее 1619 г. В 1649 г. было построено трехшатровое каменное церковное здание с приделом преподобного Сергия Радонежского в правой апсиде.
Сохранились рисунки Москвы и других русских городов, сделанные в XVII веке. На них видно множество шатровых храмов, высящихся над городской застройкой. Чаще всего шатровые церкви ставились на вершинах холмов. К середине XVII века часто строили не столпообразные храмы с одним мощным шатром, а кубические церкви с несколькими (двумя-тремя) небольшими шатрами. В Москве было несколько таких церквей. До XX века дошли две: церковь Воскресения Словущего в Гончарах и церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках. Последняя сохранилась до наших дней. Эти церкви были последними московскими храмами с шатровыми завершениями. Обе они начали строиться в 1649 г., а в 1650 г. шатры были признаны не соответствующими церковным канонам, и храмы стали завершать только куполами.
Церковь Воскресения Словущего в Гончарах несколько раз перестраивалась в XVIII–XIX веках, но продолжала сохранять, в основном, свой красивый оригинальный облик. В 1701 г. построили новую трапезную с приделом Тихвинской иконы Божьей Матери. В 1751 г. заново возвели колокольню, но сохранили ее шатровую форму. Переделки были и в последующие годы. В 1866–1868 гг. на средства Пузакова была переделана западная половина храма и выстроен новый верх колокольни. В трапезную перенесли придел преподобного Сергия Радонежского.
В XVII веке церковь имела гораздо больше декоративных деталей, утраченных при переделках. Во-первых, ее крыша стала ровной, а первоначально вокруг шатров были кокошники, что очень украшало храм, но в них задерживался снег. Храм сиял множеством муравленных (темно-зеленых) изразцов. Они располагались вдоль фриза, в кокошниках и на шатрах. Изразцы были с рельефными узорами. Рельефы квадратных изразцов содержали сюжетные композиции на тему обороны Троице-Сергиевой лавры от поляков. На изразцах круглой, довольно редкой формы изображали двуглавого орла. По существу, церковь являлась памятником недавней русской истории – освободительной войны 1611–1612 годов и воцарения рода Романовых. По-видимому, жители Гончарной слободы, участвовавшие в войнах Смутного времени, хотели иметь у себя памятник этим грозным событиям.