Серафим Саровский
- Автор: Степашкин Валентин Александрович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Молодая гвардия
- ISBN: 978-5-235-04050-2
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Серафим Саровский». Краткое содержание книги:
Об авторе книги можно по праву сказать: «Он продлил земную жизнь святого Серафима». Именно его исследования поставили точку в давнем споре историков — в каком году родился Прохор Мошнин, в монашестве Серафим. Доводы исследователя, высказанные ещё в 2000 году на научной конференции в Нижнем Новгороде, а затем опубликованные в книге «Преподобный Серафим Саровский: Предания и факты», были признаны священноначалием Русской православной церкви обоснованными, и в 2004 году состоялось общероссийское празднование 250-летия со дня рождения преподобного Серафима.
Книга позволяет взглянуть на святого с исторической точки зрения, освободив его биографию из плена мифов и заблуждений.
Впервые имя Михаила упоминается в переписных книгах 1744 года. От роду ему два года72, то есть родился подвижник в 1742 году и был младшим сыном в семье. У него было трое братьев: Федот, Алексей и Василий. Учёт лиц женского пола не производился. Михаил, видимо, получил домашнее образование. Свидетельство — автограф в материалах архива Саровской пустыни. В июле 1781 года он подписал прошение о разрешении пострижения в монашеский чин: «К сему прошению курской купец Михаила Андреев сын Мольцов потписался»73 (курсив мой. — В. С.). Предположительно, в 1764 или 1765 году Михаил пришёл в Саровскую пустынь, 19 марта 1784 года пострижен в монашество с именем Мефодий. В декабре 1788 года переведён в монашествующие, числящиеся в монастырской больнице, но постоянного места пребывания не имел и скитался по саровским лесам и окрестностям.
В марте 1811-го в связи с ухудшением здоровья пострижен в схиму. Вот как описывает это монах Исайя (Путилов, будущий игумен) в письме своему брату Тимофею Ивановичу, постриженному впоследствии в Оптиной пустыни с именем Моисей[68]: «Отец Мефодий был крайне болен и в болезни пострижен в схиму и переименован Марком. Со всеми говорил и со мною тоже, и вас помнит, как привезли мы с вами ево в монастырь. В нём преудивительный разум духовный. Теперь ему стало полехче и паки и замолчал»74. Письмо от 4 апреля 1811 года удивительно по своему содержанию и позволяет ярко представить жизнь великого старца. Приняв на себя долю юродствующего и дополнив подвиг обетом молчания, он стал известен среди богомольцев как Марк-молчальник. Умер 4 ноября 1817 года, похоронен рядом с алтарём Успенского собора, причислен затем к лику местночтимых святых Тамбовской епархии.
До 1778 года, когда в Саровскую пустынь пришёл Прохор Мошнин, по монастырским документам отмечены куряне Никифор Борисович Прилепов (пришёл в 1767 году) и Борис Яковлевич Подребинников (в 1771-м). Предположительно, до прихода Прохора курян в Сарове было семь человек.
В ноябре 1776 года закончилась длившаяся несколько лет земельная тяжба с Петром Ишуниным, с водворившимся, наконец, спокойствием в доме Мошниных.
Летом 1777-го или 1778 года Прохор отправился в паломничество для поклонения святым мощам Киево-Печерской лавры. «Итак Прохор отправился, с благословением материнским на шее и с посохом в руках, в Киев. Вместе с ним шло ещё пять человек русских купцов: это были те самые, которые вместе с Прохором возымели намерение, оставив мир, удалиться в пустынь. Все они после и пошли в монастырь, кроме купца Алексея Семёновича Меленина, у котораго, по непредвиденным обстоятельствам, осталось после смерти родителей на попечении пять братьев и три сестры»75, — написано в «Житии» старца Серафима 1863 года издания.
Спутниками Прохора были Иван Иванович Дружинин, Иван Степанович Безходарный, Алексей Семёнович Мелении и ещё двое неизвестных. Список составлен, вероятно, более шестидесяти лет спустя и не совсем точен. Материалы переписи и архив Саровской пустыни позволяют внести правку. Например, Алексей Семёнович Меленин, старший из четверых братьев и двух сестёр, родился довольно поздно — в 1766 году, а родители умерли в 1784-м и 1789-м. Потому его путешествие могло состояться в начале 1780-х годов. Уверенно можно сказать, что с Прохором в 1780 году пошёл в Саров Григорий Яковлевич Дружинин. Этим же годом отмечен приход в обитель Фёдора Васильевича Дружинина, Петра Матчина и 1782-м — Василия Алексеевича Полевого.
Трудно понять, почему из двенадцати курян, пришедших в монастырь, в списке монашествующих за 1782 год присутствуют только иеромонахи Пахомий, Питирим и два курских послушника, Прохор Сидоров и Василий Алексеев76. Пока не установлена личность послушника «Кондрата курского»77 упомянутого в «Реестре чредам неусыпаемого пения Псалтири», составленного 27 февраля 1783 года.
68
Моисей (Тимофей Иванович Путилов; 1782—1862) — схиархимандрит, настоятель Введенской Оптиной пустыни, преподобный. Родился в городе Борисоглебе Ярославской губернии в купеческой семье. В 1805 году, получив увольнительное свидетельство от Московского купеческого общества, вместе с братом Ионой поступил в Саровскую пустынь для богомолья и выполнения различных послушаний. В 1808 году, получив благословение от своего родителя и увольнительное свидетельство для принятия монашеского звания, обошёл несколько монастырей: Белобережский, Площанский, Софрониевый, Глинский, Свенский. Несколько лет жил в лесной пустыни в Рославльских лесах Смоленской губернии. В 1819-м поступил в Оптину пустынь. 3 июня 1822 года настоятелем игуменом Даниилом пострижен в монашество с именем Моисей. 24 декабря 1822 года рукоположен в сан иеродиакона и уже на следующий день — в иеромонаха. 15 марта 1825 года определён настоятелем пустыни. Игумен Моисей хорошо знал отца Серафима Саровского и у себя в монастыре ввёл институт старчества, который прославил Оптину пустынь по всей России. Решением руководства РПЦ 26 июля 1996 года преподобный схиархимандрит Моисей (Путилов) причислен клику местночтимых святых Оптиной пустыни.