Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
247 Третя книга Мойсеєва: Левит 2: 2.
248 Третя книга Мойсеєва: Левит 2:13.
249 Трохи неточна цитата з Книги Притч Соломонових ЗО: 33. Пор.: Лісльун /шекб, й вХдетъ масло.
250 Книга Притч Соломонових ЗО: 33.
251 Книга Притч Соломонових 31: 32.
252 Книга Псалмів 109 (110): 7.
253 Див.: Перша книга Мойсеєва: Буття 19: 30-36.
254 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 8: 7. Пор.: вса покорй/гв єсй под нб^ѣ єгш.
255 Очевидно, Сковорода говорить тут про "скопців" - членів секти, яка виникла у XVIII ст. в Росії (її засновником вважають Кондратія Селіванова) й набула поширена в Тамбовській, Курській, Орловській губерніях та в Сибіру. Основу науки скопців становить євангельська фраза: сХтв скопцві, иже йск^йіш саліи севе цртвЇА ради нвніігш (Євангелія від св. Матвія 19: 12). Єдиним шляхом порятунку душі "скопці" (чи, як вони себе називають, "білі голуби") вважають кастрацію: "Себя скоплю, себе рай куплю" [Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957. - С. 47]. Зрештою, це явище було відоме здавна. Наприклад, як сповіщав Євсевій Памфіл (Церковна історія, VI, 8, 2), Оріген іще в юності оскопив себе, буквально потрактувавши слова Матвієвої Євангелії [див.: Еесееий Памфил. Церковная история. - Санкт-Петербург, 2007. - С. 244].
256 До самоспалення не раз вдавалися фанатично налаштовані московські старообрядці. Найбільш відомим було масове самоспалення старообрядців, учинене ними 1672 р. в Закудемському стані. Сцену такого самогубства змалював, наприклад, Дмитро Туптало у своєму «Розискові» [див.: ТупталоД. Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. - Київ, 1748. - Арк. 491]. Про поширеність цього явища свідчить, зокрема, те, що літератори могли подавати його навіть у бурлескній стилістиці, як це зробив сучасник Сковороди, російський письменник Михайло Чулков: "И не раскольничьи скиты тут занялись, / Не души их в избах смоленых закурились, / Не бороды огнем в Гегенне задымились, / Не дети их визжат, не девки их горят, / Не свиньи хрюкают, не бабы говорят, / Которые в раскол вводя старуху, плачут..." [Чулков М. Д. Плачевное падение стихотворцев// Ирои-комическая поэма/ Ред. и прим. Б. Томашевского; вступ, статья В. Десницкого. - Ленин-град, 1933. - С. 227].
257 Див. прим. 196 до циклу «Басни Харьковскія».
258 Див. прим. 40 до трактату «Книжечка, называемая Silenus Alcibiadis».
259 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 51 (52): 6. Останнє слово в Біблії має форму:
/ІЬСТИВЪ.
260 Неточна цитата з Книги Псалмів 139 (140): 1. Пор.: И^/ий /иа, гди, СЗ чє/іов^кл /іХклвл.
261 Книга Псалмів 103 (104): 26.
262 Сковорода має на думці слова: Въ /г^то бмюнлдесАтое нлвХ^одонбсоръ цлрв сотворй т^/іо улато, ввісотл grun лакт'ій шєстЙдєсати й широті grun лакт'ій шестй, й постави є Hd пб/іи дєйр'Ь во стрлнѣ віївіг/ішнст^й (Книга пророка Даниїла 3: 1).
263 Див. прим. 210.
264 Див.: Перша книга Мойсеєва: Буття 18: 2; 19:1.
265 Мабуть, Сковорода має на думці приказки на взір: "Давно тоє пропало, що з воза упало" [Климентій ЗіновІів. Вірші. Приповісті посполиті. - Київ, 1971. - С. 222]; "Що з воза впало, то пропало" [Номис, № 1912; Франко, № 3175].
266 Перша книга Мойсеєва: Буття 18: 2.
267 Див.: ИвЙса же g/иХ вгъ оу дХбл /ил/ивршскл (Перша книга Мойсеєва: Буття 18: 1).
268 Неточна цитата з Першої книги Мойсеєвої: Буття 18: 3. Пор.: не /иинй рлвл твоегш.
269 Перша книга Мойсеєва: Буття 18: 4.
270 Див. прим. 207.
271 Гр. Х'цгаїра - химера, забита Беллерофонтом вогнедишна потвора, що мала тулуб кози, голову лева та хвіст дракона. Лукрецій (Про природу речей, V, 903-904) описав її так: "Спереду - лев, ззаду - змій, посередині, - власне, Химера / Пащею грізний, убивчий вогонь із нутра видихає" [Тіт Лукрецій Кар. Про природу речей / Переклад, передмова та примітки Андрія Содомори. - Київ, 1988. - С. 139].
272 Пор.: "Оглядайся на задні колеса" [Номис, № 4305]; "На задні колеса обзирати ся"; "Смотри на задні колеса" [Франко, № 15217, 24201].
273 Зворотна форма приказки: "Боязливого сина мати не плаче" [Номис, № 9294].
274 Сковорода має на думці слова: с/иѣсй/иъ таліш А^вікъ й^ъ (Перша книга Мойсеєва: Буття 11: 7).
275 Неточна цитата з ірмосу 7-ої пісні канону утрені П'ятдесятниці. Пор.: "Согласная возшумѣ органская пѣснь...".
276 Див. прим. 217 до діалогу «Кольцо».
277 Парафраза Першого соборного послання св. ап. Петра 5: 8. Пор.: ^не сХпостЗтъ вЗшъ ДЫВО/ІЪ, Йкш /іевъ рвїкЛА, ^ОДИТЪ, ЙскГЙ КОГО ПОГ/ІОТЙТИ.
278 Див.: СЗ веціи во тмі пре^одАфЇА, СЗ срАЦкі й віїа по/іХденнлгш (Книга Псалмів 90 (91): 6). Фраза "бѣс полуденный" зринає також у молитовних текстах [див., наприклад: МогилаП. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 43, 589; 171 (друга пагін.), 186 (друга пагін.)].