Антология народничества
- Автор: Гефтер Михаил Яковлевич, Пугачева Марина Геннадиевна
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Нестор-История
- ISBN: 978-5-4469-1832-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Антология народничества». Краткое содержание книги:
Книга адресована специалистам по истории России, учителям истории и студентам исторических специальностей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Дружина состоит под покровительством самого Государя Императора Александра Николаевича и пользуется от Его Величества поддержкою.
II. Всею Дружиною заправляет Совет Комиссаров, который состоит из лиц, облеченных в звание комиссара особенною грамотою, выданною из собственной Его Императорского Величества канцелярии за печатью Самого Государя Императора Александра Николаевича.
III. 1) Комиссар избирает из известных ему крестьян наиболее честных, твердых, трезвых, преданных Государю Императору Александру Николаевичу и враждебных дворянству, объявляет им волю Государя Императора и, если они заявят готовность служить святому народному делу, хотя бы пришлось умереть за него, тогда приводит их к присяге на верность делу. После сего первые дружинники немедленно приступают к вербовке новых членов.
2) Комиссар доносит Его Величеству о ходе дел Дружины.
3) Комиссар, как лицо, уполномоченное самим Государем Александром Николаевичем, издает дополнительные уставы, и таковые, утвержденные Советом Комиссаров, за печатью оного, обязательны для состоящей под его ведомством Дружины.
4) Комиссар вносит предложение о смертной казни неверных дружинников; а в случаях могущей немедленно произойти опасности от измены или неосторожности члена, произносит таковому смертный приговор сам.
IV. 25 дружинников составляют староство. Староство избирает старосту большинством голосов не менее 15 дружинников. Старосты вместе составляют старостскую раду; они имеют между собою общий пароль, который ими изменяется на каждом сходе Старостской рады. Старостская рада избирает из себя Атамана.
Обязанности каждого члена дружины:
1) Каждый крестьянин тогда только считается настоящим дружинником, когда он принесет присягу на верность делу всей дружины. К присяге же приводится в том случае, когда не менее двух знающих его дружинников поручатся за его благонадежность.
2) Каждый дружинник обязан непременно вербовать новых членов в дружину, делая сие осторожно и советуясь с другими дружинниками.
3) Дружинники должны жить в мире и согласии и всегда помогать друг другу в нуждах.
4) Каждый дружинник обязан сделать для себя пику или ратище и сохранять его втайне до времени восстания. […]
12. С. И. Бардина[99]
Речь на «процессе 50-ти»[100] (9 марта 1877 г.)
[…] Я, господа, принадлежу к разряду тех людей, которые между молодежью известны под именем мирных пропагандистов. Задача их – внести в сознание народа идеалы лучшего, справедливейшего общественного строя или же уяснить ему те идеалы, которые уже коренятся в нем бессознательно; указать ему недостатки настоящего строя, дабы в будущем не было тех же ошибок, но, когда наступит это будущее, мы не определяем и не можем определить, ибо конечное его осуществление от нас не зависит. Я полагаю, что от такого рода пропаганды до подстрекательства к бунту еще весьма далеко.
Обвинение говорит, что мы желаем уничтожить классы, и понимает это в таком смысле, что мы хотим вырезать поголовно всех помещиков, дворян, чиновников, купцов и всех богатых вообще. Но это опять-таки недоразумение. Мы стремимся уничтожить привилегии, обуславливающие деление людей на классы – на имущих и неимущих, но не самые личности, составляющие эти классы. Я полагаю, что нет даже физической возможности вырезать такую массу людей, если бы у нас и оказались такие свирепые наклонности. Мы не хотим также основать какое-то царство рабочего сословия, как сословия, которое в свою очередь стало бы угнетать другие сословия, как-то предполагает обвинение. Мы стремимся ко всеобщему счастью и равенству постольку, поскольку оно не зависит, конечно, от личных особенностей, от особенностей темперамента, пола, возраста и т. п. Это может показаться утопичным, но во всяком случае уж кровожадного-то и безнравственного здесь ничего нет. Hа Западе такого рода пропаганда ведется каждодневно и решительно никого не поражает своим радикализмом, не смущает умы и не волнует общество, может быть, потому, что там давно привыкли обсуждать все подобные вопросы главным образом публично […] Обвинение называет нас политическими революционерами; но если бы мы стремились произвести политический coup d'etat[101], то мы не так стали бы действовать: мы не пошли бы в народ, который еще нужно подготовлять да развивать, а стали бы искать и сплачивать недовольные элементы между образованными классами. Это было бы целесообразнее, но дело-то именно в том, что мы к такому coup d'etat' вовсе не стремимся.
99
Софья Илларионовна Бардина*, будучи вольнослушательницей медицинского факультета Цюрихского университета, входила в кружок русских студенток (т. н. «фричей» В. С. и О. С. Любатович, В. Н. Фигнер и др.); работала в качестве наборщицы в журнале «Вперед». В конце 1874 г. возвратилась в Москву и поступила на ткацкую фабрику, где вела пропаганду среди рабочих. В феврале 1875 г. принимала участие в выработке устава «Всероссийской социально-революционной организации», в апреле 1875 г. арестована, более полутора лет провела в одиночном заключении (более года в Петропавловской крепости). По «процессу 50-ти» приговорена к ссылке в каторжные работы на 9 лет; каторга была заменена ссылкой на поселение. Из ссылки бежала в декабре 1880 г., жила в Женеве, в 1883 г. покончила жизнь самоубийством.
100
«Процесс 50-ти» (процесс «москвичей») – суд над членами т. н. «Всероссийской социально-революционной организацией», проходил в Петербурге, в Особом присутствии Сената 21 февраля – 14 марта 1877 г. Обвиняемые: С. И. Бардина, П. А. Алексеев, И. С. и О. С. Любатович и др. Приговор: 10 человек – каторга, 26 человек – ссылка в Сибирь, 10 человек – тюремное заключение, 1 – заключение в смирительном доме, 3 человека оправданы.
101
Coup d'etat' (фр.) – государственный переворот.