Церковь и её влияние на государство и личность
- Автор: Сыровецкий Юрий Сергеевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- ISBN: 978-5-532-07532-0
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «Церковь и её влияние на государство и личность». Краткое содержание книги:
Но так ли уж бесспорна безусловная польза религии для развития государства, общества и личности? Опираясь на религиозно-исторический и психологический анализ деятельности церкви, автор дает свой ответ на этот вопрос.
По мнению автора, РПЦ испытывала враждебное отношение к язычеству из-за принципиально разного отношения к богам и человеку.
Язычники создали религию своих богов от страха непонятных для них природных явлений и в целях получить от них помощь в организации СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ в условиях ВЫНУЖДЕННОГО НЕВЕЖЕСТВА, обусловленного низким уровнем знаний того времени. Об этом свидетельствует названия языческих богов, приведенных ранее.
Православная церковь использовала религию для насаждения страха перед богом и его страшным судом в целях укрепления тоталитарной эгоцентрической власти самодержавия, своей и узкого круга общества (аристократии), обращая остальных в НИЧТОЖЕСТВА (рабов божьих и крепостников), НАВЯЗЫВАЯ при этом ВСЕОБЩЕЕ НЕВЕЖЕСТВО, превращая жизнь рядовых подданных (прежде всего, крепостных) в ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ ОТ БРЕННОЙ ОБОЛОЧКИ в целях ПОДГОТОВКИ ИХ ОТБЫТИЯ НА НЕБЕСА.
Вот о такой утраченной святой Руси проливает крокодиловые слезы Русская православная церковь и сегодня.
Российская (русская) равославная церковь в СССР
Российская церковь в период установления Советской власти и Гражданской войны
Наступил 1917 год. Произошла Февральская революция. 2 марта 1917 года в поезде под Псковом Николай II подписал отречение от престола. Чуть позднее провозглашена республика во главе с самозваным (его никто не назначал) Временным правительством.
Еще совсем недавно Церковь провозглашала: «Нам господь Бог повелел повиноваться царю как Божией воле над нами; тогда мы и православные, тогда мы и христиане, тогда и церковь – наша мать и Бог – наш отец. А кто царя не чтит со всею покорностию, т. е. своими глупыми пересудами пересуживает волю царскую, тот Бога не боится, того и церковь извергает» (Конец крепостничества в России: Документы, письма, мемуары, статьи. М., МГУ, 1994. с. 200–201).
А вот несколько характерных цитат из выступлений и проповедей церковных иерархов накануне отречения Николая II: «Веруем, что боговенчанный наш царь есть отображение на земле божественного провидения… Царство самодержавное на земле есть едино-властительство божия»; «Образ царя земного в нашем государстве взят с образа царя небесного, так что кто противится власти царской и власти начальников, от него поставленных, тот противится божию установлению»; «Царское самодержавие должно сохраниться в полной неприкосновенности и неограниченности»; «Мы своим неповиновением царской власти, своим непочтением к ней, восстаем против учреждения божественного, прогневляем бога и нарушаем его святую волю»; «Кто осмелится говорить об ограничении его (самодержавия), тот наш враг и изменник» (Православная церковь против Николая II. 22.11.2016. https://kritix.ru/religion-and-atheism/2279).
В гимне императорской России пели: «Боже царя храни…». Каждый день во всех церквах России молились за здравие Николая II и всей царской семьи.
Но вот ЧЕРЕЗ ДВА ДНЯ после отречения божьего помазанника состоялось торжественное заседание Священного синода. Для начала под общие аплодисменты из зала вынесли царское кресло. По воспоминаниям обер-прокурора В.Львова, митрополит Владимир и члены Синода выражали искреннюю радость в связи с наступлением новой эры в жизни Православной церкви БЕЗ ЦАРЯ.
На следующий день Синод постановил впредь не провозглашать в храмах многолетие царствующему дому. Следом было принято решение служить молебен о новой власти, а также утверждена молитва о «БЛАГОВЕРНОМ ВРЕМЕННОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ». «СВЕРШИЛАСЬ ВОЛЯ БОЖИЯ (выделено авт.) Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути», – говорилось в послании Священного синода «К верным чадам Православной церкви…» (Источник: https://versia.ru/kak-v-1917-godu-cerkov-radovalas-sverzheniyu-nikolaya-ii).
Почему так вдруг церковь (вместе с богом) переменила свое отношение к царю и неожиданно возлюбила Временное правительство? Ведь совсем недавно она не только ратовала за самодержавие, но была против любой демократии. В 1912 г. РПЦ официально заявила свою позицию в отношении социалистов и буржуазной демократии: «Идея народовластия, или народоправия, как лицемерно нелепая, выдуманная, чтобы дать высшим сословиям незаметно держать в своих руках народ, чужда душе русского народа… Всякая мысль о какой-то конституции, о каком-то договоре царя с народом является кощунством, непростительным оскорблением не только царя, но и бога» (Временное правительство и РПЦ. 21.10.2013. https://kritix.ru/religion-and-atheism/65-vremennoe-pravitelstvo-i-rpts).