Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]
Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]

Электронная книга - «Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]». Краткое содержание книги:

В этих исторических очерках представлена панорама повседневной жизни провинции XVIII – начала XX века, восстановленная на основе выявленных автором малоизвестных исторических источников – архивных фондов, периодики, мемуаров, а также краеведческих и научных публикаций. Колдовство и реакция на него судебных и церковных инстанций; поведение ссыльных московских дворян, оказавшихся в уездных городках; криминально- детективные эксцессы, разбои на реках и дорогах; отношение епархиального начальства к прегрешениям своих подчинённых; особенности крестьянского уклада жизни; старинные обряды и обычаи. Все такие подробности позволяют воссоздать картину быта и нравов, увидеть жизнь провинции в общем контексте развития российского общества. Книга предназначена как для специалистов – историков, филологов, этнографов, так и для всех, кто интересуется прошлым нашей страны.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ... 90
Перейти на страницу:

Краткий пересказ главы в «Вятской мозаике» можно дополнить сохранившейся в черновиках Тинского рукописной заметкой «К вопросу о том, был ли Витберг автором проекта двух беседок в Александровском саду». Вот она.

«1. В письме от 30 октября 1835 г. министру внутренних дел с сообщением об открытии городского сада 30 августа 1835 г. [вятский губернатор К. Я.] Тюфяев даёт краткое описание сада, называя в нём дорожки, породы деревьев, две беседки, мостик – но не называет только ограду саду и портал. Мы знаем, что портала в это время ещё не было даже в проекте. Ergo: в октябре 1835 года беседки были построены, и не Витбергом, который приехал в Вятку за три дня до этого.

2. В списке нерешённых губархитектором дел значится составление в двух экземплярах плана вновь заведённого сада – для отсылки в МВД (сделан был лишь один). “Особо”, т. е. отдельно от этого предписания губернатора, значится дело о составлении в 2-х же экземплярах плана двух построенных уже беседок и мостика (они были представлены губернатору тоже в одном экземпляре). Ergo: подтверждается, что решётка и портал стали делом Витберга через два года.

А[натолий] Т[инский]» (выделено автором. –  В.К.)[306].

Выписка из сохранившегося в архиве письма губернатора К. Я. Тюфяева министру внутренних дел (30 октября 1835 года) также была сделана Тинским: «При входе в первую регулярную часть сада представляется взору готтическая беседка, вправо от неё вторая часть сада, в английском вкусе, огибающая присутственные места извивающимися дорожками, дорожки все вообще шоссированы, ведут на утёс берега в величественную ротонту»[307]. Если та часть городского сада, что располагалась сразу за входом (там на входе вскоре будет сооружён «портал»), планировалась как регулярная, то «вторая часть», справа от входа, в сторону приречного обрыва, намечалась «в английском вкусе», то есть с планировкой нерегулярной. Что же касается указания на готический стиль беседки на центральной аллее, то Тинский сие нелепое утверждение прокомментировал в своих набросках так: «Это значит, что либо: 1) беседка на центральной аллее, построенная к открытию сада, не дошла до нас и что сохранившаяся не имеет отношения к арх[итектору] Витбергу; либо: 2) губернатор Тюфяев не имел представления о готической архитектуре»[308]. Вернее, пожалуй, второе.

Центральная часть Слободского

Фотографии Алексея Кайсина

И по суждению Е.Л. Скопина, это – «субъективная, архаическая характеристика»[309]. Нужно иметь в виду, что правивший тогда император Николай I в глазах знавших его людей представал своего рода «рыцарем на троне», а дворцово-парковой архитектуре того времени, как уже отмечалось исследователями, действительно, присущи признаки «средневекового», готического стиля. К тому же следовало бы поставить вопрос, чтó именно люди николаевской эпохи считали архитектурной готикой? Вознесенский храм Ново-Иерусалимского монастыря в подмосковной Истре возводился во второй половине XVII века в стиле барокко, а в середине XVIII века был перестроен. Его центральная часть – огромная ротонда. Московский купец Г. И. Хлудов (1821–1885), образованный и любознательный человек, который много лет подряд вёл дневник, записал 6 июля 1840 года впечатления от поездки в этот монастырь: «Новый Иерусалим заслуживает достойного внимания. Вы видите великолепный храм готической архитектуры»[310]. Между тем современный искусствовед никак не назовёт такое храмовое сооружение XVIII века готическим.

Тинский заключал: во всяком случае, ко времени письма Тюфяева министру, то есть 30 октября 1835 года, беседка на центральной аллее и ротонда на берегу уже были построены. В своих записях-набросках Тинский всё же заметил: «Это может следовать из письма Тюфяева. Но, может быть, Тюфяев писал, просто представляя себе беседку по плану сада» (выделено автором. –  В.К.)[311]. Осторожность исследователя заслуживает уважения. Тем не менее сейчас становится понятно, что к концу октября 1835 года губернатор вполне мог лицезреть и одну постройку – «готтическую беседку», и другую – «величественную ротонту». Лицезреть не только на бумаге.

вернуться

306

ЦГАКО. Ф. Р-3922. Оп. 1. Д. 2409. Л. 2–3.

вернуться

307

ЦГАКО. Ф. Р-3922. Оп. 1. Д. 2407. Л. 6–6 об. Этот текст уже был известен, см.: Бехтерев Н.П. Краткая летопись событий и законоположений, касающихся Вятской губернии, за первое столетие с открытия наместничества 1780–1880 // Столетие Вятской губернии. 1881. Т. 2. С. 423.

вернуться

308

ЦГАКО. Ф. Р-3922. Оп. 1. Д. 2407. Л. 7 об.

вернуться

309

Скопин Е.Л. К вопросу атрибуции ротонд… С. 95.

вернуться

310

Цит. по: Ульянова Галина. Автобиографические тексты купечества: религиозное сознание и религиозное поведение. 1770–1860-е годы // Вера и личность в меняющемся обществе. Автобиографика и православие в России конца XVII – начала XX века: сб. ст. / под ред. Л. Манчестер, Д. А. Сдвижкова. М.: Нов. лит. обозрение, 2019. С. 191.

вернуться

311

ЦГАКО. Ф. Р-3922. Оп. 1. Д. 2407. Л. 4 об.

1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ... 90
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)