Фашизм в Украине: Угроза или реальность?
- Автор: Крючков Георгий Корнеевич, Табачник Дмитрий Владимирович
- Год: 2008
- Язык: русский
- Год: Фолио
- ISBN: 978-966-03-4650-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Фашизм в Украине: Угроза или реальность?». Краткое содержание книги:
Г. Крючков и Д. Табачник призывают читателя осознать эту угрозу и выступить на борьбу с ней, пока не стало слишком поздно. Убедительно, на исторических примерах они доказывают, что «пересидеть» фашизм за печкой никому никогда не удавалось. Чтобы потом не было стыдно перед потомками, перед соотечественниками и мировым сообществом, фашизм необходимо остановить в Украине именно сегодня, пока он не набрал силы и не разрушил страну.
Казалось бы, США способны административными мерами оградить англо-протестантскую культуру от посягательств испано-католической. Но не тут-то было. Американское кредо заключается не только и не столько в английском пресвитерианстве, сколько в приверженности ценностям демократического общества и либеральной экономики. Но и латинизация США имеет экономическую подоплеку. Бизнес в либеральной экономической модели гибко реагирует на запросы целевых групп, и если существует многомиллионная армия испаноязычных потребителей, то бизнес заговорит по-испански и примет католические ценности.
Неоконсерваторы в США, представленные, в частности, талантливым писателем и журналистом, но несколько менее успешным политиком Патриком Бьюкененом, внесшим раскол в республиканскую партию, из-за которого Дж. Буш-старший во многом проиграл выборы 1992 года, выступая с националистических позиций, требуют административных запретов на эмигрантскую культурно-языковую и полита — ческую экспансию и государственной под-держки англо-протестантской культуры. Их требования полностью идентичны требованиям украинских националистов «положить конец антиукраинству» и всеми силами (особенно бюджетным финансированием) поддерживать «державну мову», а то она, мол, вымирает. Оставшиеся жить в Средневековье, мыслящие его категориями, националисты не замечают логического противоречия в своих построениях. Ведь кому нужна «мова», если она «вымирает»? И может ли государство, считающее себя демократическим, навязывать большинству населения интересы меньшинства, пусть даже и «свидомого». «Мова» должна быть не «дэржав-на», а народная. В конце концов, мы отказались от коммунистической идеологии, звавшей нас в «светлое будущее», не потому, что пропагандируемые ею идеи и ценности нам не подходили («моральный кодекс строителя коммунизма» буквально с «десяти заповедей» списан), а в силу монополизации права на истину компартией. Не для того же мы разрушили великую державу, спасаясь от партийного единомыслия, чтобы через пятнадцать лет вернуться к такому же единомыслию, но уже на основе совершенно пещерной идеологии или парадигм средневековой инквизиции.
Впрочем, в тех же США работают и получили мировое признание мыслители, дающие на вопрос: «Что делать?» — другой, не националистический ответ. Например, Элвин Тоф-флер, развивая свою идею о трех последовательных цивилизационных волнах: аграрной, промышленной и информационной (постиндустриальной) цивилизациях, следующим образом характеризует современный национализм в книге «Война и антивойна»: «Такие бывшие советские республики, как Украина, Эстония или Грузия, яростно настаивают на самоопределении и требуют вчерашних признаков суверенности — флагов, армий и валюты, определявших национальное государство в эпоху Второй волны, или промышленную эпоху.
Для многих обитателей мира хай-тек трудно понять мотивы ультранационалистов. Их раздутый патриотизм кажется забавным. Вспоминается страна Свободия из фильма братьев Маркс «Утиный суп», где высмеивается понятие национального превосходства в войне двух вымышленных наций.
…«глобализация» бизнеса и финансов, которой требует развивающаяся экономика стран Третьей волны, проделывает дырку в пузыре национального «суверенитета», который так дорог националистам».
И еще одна цитата из этой же работы: «Бразилии приходится иметь дело с организованным сепаратистским движением в Рио-Гранде-до-Сул, изобильном регионе Юга, где грамотность достигает 89 % и в каждых четырех из пяти домов есть телефон.
Юг производит 76 % ВНП, и традиционно его залавливают в парламенте Север и Северо-Восток, экономический вклад которых составляет лишь 18 %…Ходит шутка, что Бразилия была бы богатой, если бы кончалась сразу к северу от Рио, но южане над этой шуткой уже не смеются».
Ничего не напоминает? Похоже, жителям Юго-Востока Украины эта бразильская шутка тоже не кажется слишком остроумной…
Очевидно, стране, претендующей на звание современного цивилизованного государства, стыдно ходить в клоунах и развлекать западных интеллектуалов «раздутым патриотизмом» и этнографическими мотивами в политической моде. Стыдно и небезопасно, поскольку в основе любого сепаратизма лежат экономические интересы. Несколько выше примера с Бразилией Тоффлер говорит о распаде СССР, отмечая, что Союз разваливали политические элиты более экономически развитых Украины и Прибалтики, мечтавшие пристегнуть экономики своих стран к франко-германскому локомотиву в ЕС, в то время как элиты преимущественно аграрных среднеазиатских республик желали бы сохранить СССР, ища в подчинении Москве «защиты и дармовщины». Не стоит ли задуматься и нам?