Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?
- Автор: Энгель Штефан
- Год: 2016
- Язык: русский
- Год: АИРО-XXI
- ISBN: 978-5-91022-279-7
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?». Краткое содержание книги:
Поскольку её причины лежат в капиталистической прибыльной экономике, в настоящее время экологический вопрос требует изменяющей общество борьбы. Для этого необходимо новое экологическое движение, которое чётко отделяется от империалистического экологизма, организуется и выступает против намеренного разрушения естественных основ жизни господствующими кругами — активно, целенаправленно и в международном масштабе.
Книга является настоятельно полемическим сочинением, вмешивающимся в стратегические дебаты по решению вопроса окружающей среды и занимающим недвусмысленную позицию.
С момента возникновения Земли из её недр выделялись газы. Наша планета была достаточно тяжела, чтобы притягивать и сдерживать часть из них, и таким образом формировать атмосферу. Тем самым Земля намного медленнее остывала, чем иначе следовало ожидать. Это было важной предпосылкой возникновения жизни.
В первичной атмосфере Земли при помощи солнечной энергии и вулканизма могло возникать больше органических веществ. Из них в течение примерно 1 млрд лет сформировались первые живые организмы в первичных океанах. Возникла биосфера. На пике эволюции, продлившейся примерно 3,5 млрд лет, начали развиваться первые люди совместно с пригодной для их существования природной окружающей средой.
Диалектика законов природы
Закон тяготения является одним из основополагающих законов природы. Он описывает силы, действующие между массами в природе. Тяготение различным образом влияет на материю. Например, оно меняет траекторию и частоту света, а также скорость микроскопических движений в атомах и молекулах. В механическом мировоззрении тяготение считают «притягательной силой между небесными телами». Фридрих Энгельс критиковал абсолютизирование этой стороны тяготения на основе своего диалектически-материалистического взгляда на природу:
«Все процессы природы двусторонни: они основываются на отношении между, по меньшей мере, двумя действующими частями, на действии и противодействии. ‹…› Но притяжение и отталкивание столь же неотделимы друг от друга, как положительное и отрицательное, и поэтому уже на основании самой диалектики можно предсказать, что истинная теория материи должна отвести отталкиванию такое же важное место, как и притяжению, и что теория материи, основывающаяся только на притяжении, ложна, недостаточна, половинчата. ‹…› Все учение о тяготении покоится на утверждении, что притяжение есть сущность материи. Это, конечно, неверно. Там, где имеется притяжение, оно должно дополняться отталкиванием» («Диалектика природы», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, сс. 404, 588—589).
Идеалистически-метафизический взгляд на природу абсолютизирует силу отдельных законов природы или их отдельных сторон. Согласно ему, законы природы считаются «вечными», «снаружи положенными в природу» и тем самым «стоящими над природой». В действительности же разные законы движения только выражают качественно различные процессы на разных ступенях развития материи.
Структура атомов — отличное доказательство двусторонности природы. Масса атома сконцентрирована в атомном ядре, создающем своим положительным электрическим зарядом притягательную силу в отношении отрицательно заряжённых электронов оболочки атома. Кинетическая энергия электронов мешает тому, чтобы они падали на положительно заряжённое ядро атома и нейтрализовали его. Поэтому электронная оболочка добивается относительного прикрытия электрического поля положительно заряжённого атомного ядра. Энергетически более «выгодных» оболочек можно достигнуть связыванием с электронными оболочками других элементов или того же самого элемента. Поэтому большинство элементов в природе встречается почти исключительно связанным в молекулах и кристаллах.
Несмотря на все отдельные познания, полученные диалектически-материалистическим методом, в буржуазном естествознании продолжает господствовать метафизически-идеалистическое мировоззрение. Метафизический метод развязывает совокупную связь процессов обмена веществ между человеком и природой в поток отдельных изолированных познаний. Это приводит к ошибочным толкованиям и практическим ошибкам, в большинстве случаев насчёт человека и окружающей среды.
Решающая движущая сила буржуазного естествознания — как можно более быстрое и прямое использование познаний природы для приносящего максимальную прибыль производства товаров. Этого требует ожесточённая капиталистическая конкуренция на ступени интернационализированного производства. Такая тупая мотивация всё больше ограничивает горизонт естественных наук и уже привела к кризису развития современного естествознания.