Хрестоматия по Шести йогам Наропы
- Автор: Муллин Гленн
- Год: 2009
- Язык: русский
- Год: "Открытый Мир"
- ISBN: 978-5-9743-0151-3
- Переводчик: В. Д. Ковалева
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Хрестоматия по Шести йогам Наропы». Краткое содержание книги:
Таковы главные принципы, на которых основаны теории иллюзорного тела и ясного света. Далее речь пойдёт о практическом применении каждого из этих методов в отдельности.
Основное назначение всех высших тантрических учений состоит в том, чтобы научить нас созерцать иллюзорное тело и ясный свет в благоприятное для этого время, как во сне, так и наяву. В основе этого созерцания лежат опирающиеся на йогу внутреннего огня методы управления ветрами-энергиями, о которых было рассказано выше. Так вот, только когда заложен этот прочный фундамент, можно переходить к самой практике, то есть, к медитациям, направленным на реализацию иллюзорного тела и ясного света.
Йоги иллюзорного тела
Практика иллюзорного тела состоит из трёх частей: созерцание иллюзорности всех явлений, созерцание иллюзорности сновидений и созерцание иллюзорной природы бардо.
Все явления иллюзорны
Эта практика начинается с рассмотрения ощущения собственной личности, или того «индивидуального “я”», которое имеется у каждого из нас.
Рассмотри это своё «я», чтобы выяснить, совпадает ли оно со скандхами или существует независимо от них10. Размышляя об этом, непременно придёшь к ясному пониманию того, что «я» не обладает вообще никакой самостоятельной природой. Так выглядит подход к практике со стороны шуньяты.
И всё же относительное существование личности возникает как объект ума. Иными словами, живые существа предстают перед нами в виде очевидных, хоть и относительных явлений. Они живут полноценной сансарной жизнью: сеют и взращивают семена кармы, пожинают её созревшие плоды. Несмотря на то что личности не имеют самостоятельной природы, они условно существуют и условно функционируют в полном соответствии с законами взаимозависимого возникновения. Развивай ясное понимание того, как подобным же образом и все остальные вещи абсолютно лишены самобытия, но тем не менее относительно бытуют и действуют с достоверной очевидностью.
Порой может показаться, что эти два уровня бытия несовместимы. Чтобы избавиться от этой иллюзии, созерцай как метафору образы, возникающие в зеркале. Это поможет тебе постичь их непротиворечивую природу. Посмотри, как отражённые черты лица — глаза, нос и прочие — свободны от самобытия, что обусловлено самим способом их появления: ведь отражение возникает не само по себе, а при условии наличия объекта отражения, а также зеркала и игры света. Если же убрать сопутствующие условия — не важно, лицо, зеркало или свет, — то отражения исчезнут. Таким образом, оба взгляда на явления — абсолютный и относительный — не противоречат друг другу: они взаимозависимы.
Это касается всех явлений без исключения. Например, в составе личности нет ни одной частицы, обладающей самобытием, и всё же живые существа создают и изживают карму, умирают и рождаются вновь в соответствии с предыдущими кармическими накоплениями и индивидуальным набором клеш.
Вот в таком ключе и размышляй о непротиворечивой природе абсолютной пустотности и относительной видимости. И как только достигнешь ясного и устойчивого понимания, распространи такое видéние на все объекты, предстающие перед умом. Практикуй трёхшаговое воззрение: во-первых, научись воспринимать все формы как проявления божества; во-вторых, поскольку такие проявления напрочь лишены самобытия, рассматривай их как игру иллюзий; а, в-третьих, иллюзии эти считай великим блаженством.
Созерцание иллюзорности сновидений
Эта практика состоит из четырёх частей: умение удержать присутствие осознания во время сновидений; управление содержанием и умножение объектов сновидений; преодоление страха в бардо сновидений и познание иллюзорной природы сновидений; а также созерцание таковости — то есть пустоты — во сне.
В первой части, то есть в удержании осознания во время сновидений, основным методом является управление ветрами-энергиями, которое было обретено с помощью йоги внутреннего огня.
Практика начинается наяву с развития умения втягивать жизненные ветры-энергии в центральный канал и вызывать видéние четырёх видов пустоты с целью освоиться с созерцанием четвёртой пустотой, которая есть ум ясного света. Засыпая, наблюдай естественный процесс угасания первоэлементов и появления четырёх видов пустоты. Когда возникнет ясный свет сна, продолжай сохранять присутствие.