Моя позиция [CИ]

Эволюция русского сознания и роль общественных организаций в политической борьбе

За официальную 1000-летнюю историю нашей страны, в плоть до конца советского периода, у нас никогда не было той силы, которая непосредственно взялась бы нести миссию выражения интересов самого русского народа, за исключением отдельных острых моментов из нашей истории. По крайней мере, мы можем с уверенностью обозначить два таких момента, например — освободительную борьбу русского народа с польскими интервентами 1611 — 1612 гг можно считать национальным русским самовыражением. Русское ополчение, включавшее в себя крестьян и горожан, под предводительством князя Пожарского и земского старосты Минина, было воплощением Русского Движения, выступавшего за свои политические права и свободы. То же самое можно сказать и про Отечественную войну 1812 года, когда на борьбу с французской армией стихийно поднялся весь русский народ, все его социальные и общественные слои — это было время единения нации, когда регулярная русская армия дралась с оккупантами на полях, а русские крестьяне сражались в тылу противника вместе с партизанами дворянских родов. Отдельно я отмечаю здесь и подвиг Декабристов, которые выражали интересы подавляющего большинства русского народа, о чем и свидетельствуют их проекты. Например, проект декабриста Пестеля говорит об отмене всех сословий и их равенстве перед законом. Декабристы взяли миссию служения своей нации осознанно, на их выбор не давили военные угрозы из вне, как это было с ополчением 1611–1612 годов или Отечественной войны 1812 года. Однако, декабристы были оторваны от широких народных масс, их идеи еще не владели умами русских людей, и именно поэтому, они не могли найти широкой поддержки со стороны русского народа, одиноко опираясь в своей политической борьбе только на свои ограниченные ресурсы. Здесь же необходимо отметить и тот факт, что в начале 19 века народные массы еще не ощущали себя в полной мере нацией, так как над русским народом тяготела идея православия и монархии, именно религиозная идея православия и скрепляла русских людей в одну общность. Все указанные моменты и привели Декабристов — первых националистов, к краху, ведь выступление на Сенатской площади, при хорошей организации народных масс, и при их деятельной поддержке, могло бы сломить монархию как институт управления. Русским людям понадобились десятилетия и столетия, чтобы соотносить себя не с подданством определенной монаршей особы, или с религиозными православными взглядами, а с русской нацией, осознавая себя частицей великой нации. Но, нужно учесть и то обстоятельство, что восстание Декабристов не прошло бесследно, Пестель и Муравьев — Апостол со своими соратниками своим подвигом на Сенатской направили русскую мысль в русло служения своему народу, создав почву для творчества такого великого русского гения как Иван Ильин. Именно русский философ, писатель и публицист Иван Ильин перенял горящий факел русской революционной мысли от Декабристов и передал его Александру Солженицыну, на которого труды И.Ильина оказали большое влияние в его творческой деятельности. То есть — в русской истории есть краткие моменты стихийного единения народа по этническому признаку, и есть робкие попытки отдельной политической организации выразить интересы русского народа. Однако — указанные моменты весьма редки, и более русским приходилось драться не за свои общерусские интересы, а за интересы правящего слоя страны, когда сам народ полностью даже не осознавал целей борьбы. На сегодняшний день не все еще до конца осознают важность падения советского режима, как режима антирусского, стирающего грани национальной идентификации. Распад СССР по своей значимости можно сравнить разве что с падением Римской империи, когда на ее обломках образовалось мощное государство франков, давшее толчок для образования новых европейских государственных образований. Отмечаю, что государство Франков, также, унаследовало государственные институты Римской империи, и укреплялось в последующем своем развитии не только с помощью военной силы, но и за счет католических институтов, ведь единственными органами гос. управления Франкского государства были такие церковные институты, как монастыри, аббатства и епископства. Так вот, падение СССР произвело своего рода вспышку в сознании русского народа, естественно создавшего то, чего у него не было на протяжении целых столетий — Русской политической организации, непосредственно выражающей интересы самих русских. То есть — русский народ эволюционировал до стадии национализма, высшей стадии, которую знает наша современная эпоха человеческого развития. Стремление русских к единству, и их стремление идентифицировать себя как «русские», происходит на сознательном уровне, а не под давлением каких — либо внешних угроз, и это говорит о том, что русские уже осознали себя самодостаточной нацией, нацией, создавшей свое национальное политическое Движение. Это политическое Движение включило в свой состав активных представителей русской нации из всех социальных и общественных слоев русского общества: журналистов, инженеров, ученых, врачей, учителей, юристов, предпринимателей и людей многих других профессий. Движение выражает не узкокорпаративные интересы отдельных групп населения, оно выражает интересы всех русских людей, проживающих в нашей стране и за рубежом, ведь русские правозащитные организации ведут неустанный бой с этнической преступностью внутри страны, а русские добровольцы приняли деятельнейшее участие в защите русских людей в братском Донбассе, и это доказывает то, что для Движения нет «чужих» русских. Нужно отметить и тот момент, что организации русского Движения возникают и уходят с политической «арены» под давлением изменяющих мир событий, однако — одно остается неизменным — это само русское Движение, как естественно возникшая сила, воплотившая в себе мысль и волю русского человека. Практически, вся история нашей страны — это история борьбы князей, бояр или монархов за свои интересы, и в этой борьбе простой русский человек выступал ни чем иным, но как военным или трудовым ресурсом властей. Однако — Русский Мир достиг той стадии развития, когда он создал свое политическое Движение, включившее в себя саму кровь русского народа. Именно это Движение уже породило идеологическое оружие, с помощью которого мы можем с успехом защищать свои интересы в настоящем и будущем. Так, русская литературная мысль прошлого не обращалась к защите интересов русской нации — русские писатели говорили обо всем: о православии и праве человека, о поиске духовного пути, или рассуждали о России, показывая ее негативные стороны, «копались» в человеческих характерах и много — много рассуждали о простом народе, к которому, порой, не имели ни малейшего отношения. Кроме того, писатели 18 — 19 веков забывали о том, что народ сей стоит на уровне раба, и совершенно не имеет ни каких прав перед своими малочисленными господами. Русская литература прошлого — это начальная стадия становления того русского литературного и научного исполина, который рождается в конце 20 и начале 21 века в глубинах Русского Движения. Русское Движение породило талантливых, гениальных ученых — публицистов, имена которых русские мальчики и девочки будут изучать в школах. Вот только малая доля таких замечательных имен русских просветителей современности: Е. Холмогоров, К. Крылов, А. Ашкеров, Л.Ивашов, Д. Павлов, Н.Нарочницкая, А.Севастьянов, П.Святенков, Е.Чудинова, П. Осколков, С. Беляков, О.Кильдюшов, В. Молодяков, Е. Блинов, А. Котов, А. Чемакин, С.Сергеев, А.Храмов, О.Неменский, А. Храмчихин, И.Миронов, Е.Павлов, М.Беляев, В. Владимиров, Д.Ольшанский, З.Прилепин, А. Тесля, И. Лобанов, О. Кильдюшов. А сколько еще не названо и сколько еще будет?! Много — русскую литературную мысль уже не остановить! Современная русская мысль в корне отличается от того, что выражали авторы прошлых веков, эта мысль, вышедшая из самих глубин нашего народа, говорит о русских правах, о русском национальном величии, о русских интересах, о закономерном становлении на нашей земле национального государства, она формирует нового человека — русского интеллектуального спартанца, готового отстаивать свое право на жизнь, на свое господство в нашем мире. Важность русской литературной мысли высока, так как она выковывает идеологию развития для русского общества. Например — идеей развития средневекового русского общества была религиозная идея православия, которая воздвигла принцип нерушимости и святости монаршей власти в с