Филипп Красивый
- Автор: Минуа Жорж
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Самиздат
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Филипп Красивый». Краткое содержание книги:
В оформлении обложки использована миниатюра из Больших французских хроник (XV вв.) изображающая принесение вассальной присяги Эдуардом I Филиппу IV.
Падение Сен-Жан-д'Акр резко изменило ситуацию, дав повод для самых тревожных заявлений. После этого Папа начал двигать небо и землю, чтобы возродить дух крестового похода. Он писал всем государям Европы, византийскому императору, царю Армении и хану монголов. В энциклике от 1 августа 1291 года, написанной в резко риторическом стиле, он предписал всем столичным епископам проповедовать крестовый поход. Была объявлена всеобщая тревога. В этой атмосфере воинственного пыла военно-монашеские ордена находились в авангарде, но в положении обвиняемых: они были признанными защитниками Иерусалимского королевства и падение последнего означало провал их миссии, и многие обвиняли их в поражении. Их обвиняли в соперничестве, ревности и разногласиях приведших к ослаблению и растрате сил христиан на Востоке. В течение некоторого времени циркулировала идея, набравшая силу в 1291 году: военные ордена должны быть объединены, особенно два самых важных: тамплиеры и госпитальеры. В 1289 году сатирическое произведение Renart le Nouvel (Новый Лис Ренар) Жакмара Желе из Лилля затронуло эту тему. В духе буржуазной литературы XIII века, использовавшей успех Roman de Renart (Роман о Лисе Ренаре), книга рассказывает о том, как Ренар, воплощение зла и преступления, по собственному желанию берет под контроль военные ордена. Тамплиеры и Госпитальеры выступают перед Папой, потрясенным событиями; они обвиняют друг друга в потере Святой земли. Ренар приводит их к соглашению, объединив два ордена: новые воины-монахи будут носить одежду наполовину тамплиеров, наполовину госпитальеров, будут бородаты на левой стороне лица, как тамплиеры, и обриты на правой, и в таком виде, в сопровождении Гордости и Зависти, они смогут попасть на Колесо Фортуны. Изумительная фантастика, выражающая негодование некоторых подданных по отношению к этим военно-монашеским орденам.
Николай IV, зная о проблеме, в булле Dura nimis от 18 августа 1291 года потребовал, чтобы архиепископы "со своими клириками, собрались в провинциальных соборах и провели совет о союзе тамплиеров и госпитальеров", чтобы ответить, по его словам, на "общий глас". Провинциальные соборы собрались в начале 1292 года и высказались за объединение: "Пусть все тамплиеры и госпитальеры будут, как и просили, сокращены и объединены в единый орден", — так постановил собор г. Арля. Вопрос о возможном упразднении тамплиеров уже поднимался, и имел распространение в 1280-х годах, идея была выдвинута самим Папой, а также высшим духовенством и поддержана общественным мнением, с целью благоприятствования христианскому делу на Востоке. Благочестивая идея, которая вошла в сознание Филиппа IV и его советников.
В ближайшем будущем перед королем Франции встанет неудобный вопрос о возможном крестовом походе. Папа Римский обратился к нему напрямую. Николай IV сначала думал поручить руководство экспедицией императору Рудольфу Габсбургу, но тот умер 15 июля 1291 года, и понтифик написал Филиппу IV 23 августа, что церковь и государи смотрят на него, внука Людовика IX, и желают чтобы он принял командование. Чтобы оказать давление на короля, Папа назначил созыв провинциальных соборов на начало 1292 года, попросив их вмешаться в дела государя.
Последний, не будучи в принципе противником крестового похода, не имел намерения впутываться в эту авантюру в ближайшем будущем. На самом деле ситуация не располагала к этому: Фландрия и Аквитания были более насущными проблемами, а финансовое положение было слишком шатким. Ответ французского духовенства Папе Римскому был серьезным отпором последнему. Согласно хронике Гийома де Нанжи, епископы заявили, что "сначала необходимо примирить государей и умиротворить народы, а именно греков, сицилийцев и арагонцев, после чего, если Папа сочтет нужным, крестовый поход будет проповедоваться по всему христианскому миру". То есть, давайте сначала установим мир между собой, прежде чем начинать войну с другими. Это не внушало энтузиазма.