Древо Паисия

Затем он возвратился в Россию и со временем стал настоятелем уединённой Введенской Островской пустыни, располагавшейся на острове в глухих болотистых лесах, неподалёку от города Покров во Владимирской области. В настоятеля отца Клеопу избрали сами братия монастыря, потому что видели его добродетели и высокую духовную жизнь.

Преподобный Клеопа подвизался в непрестанной молитве и других монахов тоже учил аскетическому деланию, отличался незлобием, кротостью и миролюбием. В Островской пустыни он ввёл общежительный афонский устав, который потом был перенесён его учениками в другие монастыри центральной и северной России.

Большую часть времени монахи проводили в храме во время совершения длительных богослужений (всенощное бдение, например, длилось около 7 часов и совершалось ночью) и обширного общего правила, включавшего по 350 поклонов утром и вечером.

Но, придавая большое значение аскетическим подвигам, отец Клеопа не считал их самоцелью. Самым главным для него было соблюдение евангельских заповедей, как во внешней, так и во внутренней жизни. Стяжание смирения, кротости, трезвения, любви — вот что стояло во главе угла его подвижничества. Старец Клеопа говорил, что класть камень вместо подушки и морить себя голодом не принесёт большой пользы, если не научиться от Христа кротости и смирению (см. Мф. 11, 29).

Дух нестяжания, усвоенный им в афонском братстве, отец Клеопа проявлял и в управлении Введенской Островской пустынью. Не раз предлагали ему благотворители и новые угодья, и планы новых монастырских построек, и деньги на это. Но мудрый подвижник отказывался от осуществления этих планов, понимая, что главным занятием монаха должна быть молитва, а не житейские хлопоты. Он старался в первую очередь о внутреннем благоустройстве обители.