Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.
- Автор: Кандыба Виктор Михайлович
- Год: 1999
- Язык: русский
- Год: Издательство "Лань"
- ISBN: 5-8114-0180-9
- Жанр: Психология
Электронная книга - «Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.». Краткое содержание книги:
Настоящая книга автора является уникальной энциклопедией секретов и тайн психологического воздействия на человека, в том числе и для раскрытия в нем самых необычных способностей.
В начале лечения, каково бы оно ни было, наблюдается всегда улучшение, которое, вероятно, можно объяснить надеждой, верой больного в действительную целебность лечения. Внушение более или менее оказывает свое действие, доверие больного к вам растет, и новые внушения будут оказывать тем большие результаты, чем…
…???…
…тисе и вернее практик предвидел их действие. Магнетизер, умеющий поставить диагноз болезней через исследование нервных центров и знающий механизм всех изменений, происходящих от действия лечения (см. II-й том «Теорий и способов магнетизма»), в настоящее время в организме больного, но и то, что должно в нем произойти через несколько дней. Таким образом, как прямым действием магнетизма, так и косвенным действием внушения практик постоянно содействует работе природы, никогда ей не противодействуя.
Если посредством слов, жестов, манер и проч. сильный человек может внушать слабому свои идеи и свои взгляды, и если, с другой стороны, все впечатления, приходящие извне, суть внушения, то очевидно, что мы все более или менее подвержены получать от окружающих внушения и дурные мысли. В таком случае необходимо, чтобы лицо, желающее развить свою магнетическую личность, могло избегнуть этих дурных посторонних влияний. На этом предмете я и закончу настоящую главу.
Как избежать внушений других. Очевидно, мы находимся в такой среде, где, с одной стороны, влияем мы на других и, с другой стороны, другие влияют на нас и даже порабощают нас.
Это так верно, — говорит Аткинсон, — что действительно наши мнения меняются, сообразуясь с обстоятельствами а смотря по тому, живем ли мы с одним, или с другим человеком.
Примеры таких явлений часты, особенно в политике. Мы видим, как в этой области разные идеи сначала блеснут, затем начинают распространяться, всех увлекают за собой, потом все постепенно утихает, возвращается на старое место и умирает… Например, толпа, совершенно спокойная и мирно настроенная, вдруг начинает волноваться, раздражаться, переходить в неистовство и т. д., а затем через более или менее короткое время успокаивается, все приходит в нормальный порядок, и водворяется тишина.
Для таких резких перемен настроений достаточно бывает несколько энергичных и решительных умов. Одни могут возбудить толпу бурными речами, а другие могут сдержать ее призывами к порядку. Но те и другие употребляют одинаковые средства: свой дар влияния, силу проникновения в чужие сердца, волю и магнетические действия — эту тайну оккультных наук.
Если хотят повиноваться только собственному разуму, нужно остерегаться всех окружающих влияний и возвести как бы барьер вокруг себя. Тысячи опасностей угрожают нам… Каждую минуту мы возбуждаемся внешними, посторонними силами, волей желающих нас поработить своим целям, своему честолюбию, своим интересам и т. д. Необходимо, чтобы мы могли защищаться против этих опасностей. Наше достоинство и наши личные интересы требуют этого. Мы подвергались бы постоянно массе случайностей, если бы беззащитно отдавались всем влияниям, всем внушениям, всем внешним силам, тяготеющим над нами и возбуждающим нас. («Сила мысли», с. 65).
Предшествующий автор, давая рельефную картину окружающих нас опасностей, все-таки несколько, по моему мнению, ее преувеличил и, кроме того, он не указал в достаточной степени средств, которые можно употреблять против них.
Главное свойство противодействовать дурным_влияниям — это не бояться их, потому что последние действуют как чума, поражающая главным образом в первую голову тех, кто ее боится.
Затем нужно быть рассудительным, справедливым, добрым и никогда не чувствовать за собой такой вины, за которую тебя упрекали бы. Будем настороже: если не доверяем какому-нибудь нашему недоброжелателю и думаем, что он нас не любит, ненавидит, мы должны посылать ему только мысли благосклонности и доброты и в то же время призвать всю нашу волю и всю внутреннюю энергию, чтобы стать в состояние экспансивности, которая заставит нашу силу сиять вокруг нас, как это показано на рис. 5. В таком состоянии мы даем и ничего не получаем извне. Наша непроницаемость для внешних влияний еще более увеличится, если мы в уме представим ору мыслей и влияний, которая нас окружает; хорошо представляя покровительствующую роль этой оры, мы тем самым производим волевой акт, чтобы сделать самого себя еще более непроницаемым. Точно так же и самовнушение сыграет здесь некоторую роль: нужно вообразит! что вы никогда не поддадитесь влиянию посторонней мысли.