Электронная книга - «Моя позиция [CИ]». Краткое содержание книги:
Книга «МОЯ ПОЗИЦИЯ» является документальным свидетельством становления несистемной оппозиции в России. В книге читатель сможет увидеть внутренний мир одной из несистемных партий русского движения. Здесь и интриги, здесь и борьба за власть, здесь и предательство, здесь и борьба интересов. Книга также может служить учебным материалом для тех, кто решил стать политиком. Данный труд также рассказывает о становлении русской национал-демократии в России. Почему 3 июня 1995-го года можно считать днем, который положил начало создания русского национал-демократического течения? — ответ на этот вопрос вы найдете во второй главе книги «МОЯ ПОЗИЦИЯ». Обратите внимание и на интересное интервью с Ольгой Зелениной, громкое дело которой получило название как «Маковое Дело» или «Дело Зелениной». Читайте, ведь книга вбирает в себя и теорию и практику, и каждый в ней найдет для себя что — то полезное Данная работа состоит из трех частей. Первая часть книги содержит в себе 29 глав, вторая часть книги посвящена избранным статьям и эссе, в которых автор выражает свои мысли более философского характера, а также свое мнение по поводу тех или иных персон из российской жизни. Третья часть книги содержит новостные статьи и мнение автора на происходящие события. Впервые книга вышла по частям и главам в издании «РОССИЯ — СЕГОДНЯ» (ссылка на сайт «Росся-Сегодня»: rustod.ru) Первая часть книги из первой ее главы вышла в «РОССИИ — СЕГОДНЯ» 13 марта 2019 года. Приношу свои глубочайшие слова благодарности руководителю издания «РОССИЯ — СЕГОДНЯ» и сотрудникам издания, которые редактировали мою работу и публиковали ее. В то время, когда нельзя было доверять никому, — этим людям доверять можно было твердо
Писатель Солженицын по поводу формы государственного управления пишет следующее:
«Для ДАННОГО народа, с его географией, с его прожитой историей, традициями, психологическим обликом — установить такой строй, который вел бы его не к вырождению, а к расцвету. Государственная структура должна непременно учитывать традиции народа».
Писатель А.Солженицын отмечает, что о будущем он может высказываться только достаточно предположительно. Он говорит о том, что стране придется пройти определенный путь последовательных «приблежений» и проб, пока установится окончательная форма государственного устройства. Хотя, Солженицын выражает уверенность именно в том, что мы не попадем в капкан анархии или тоталитаризма, а выберем демократию.
И здесь же, заканчивая свои рассуждения, автор отмечает:
—«Но, выбирая демократию — надо отчетливо понимать, что именно мы выбираем и за какую цену. И выбираем как средство, а не как цель. Современный философ Карл Поппер сказал: демократию мы выбираем не потому, что она изобилует добродетелями, а только чтоб избежать тирании. Выбираем — с сознанием ее недостатков и поиском, как их преодолевать».
Я посмею добавить к словам Солженицына только то, что демократия не является лучшей формой государственного управления, однако — демократия дает нам всем выбор — мы можем выбирать пути развития общества, чего лишает нас совершенно тоталитаризм и авторитаризм.
К главе «Что есть демократия и что не есть»
В данной главе Солженицын приводит мысли известных философов, которые трактуют понятие демократии со своей точки зрения. Рассмотрим.
Так, «Алексис Токвиль считал понятия демократии и свободы — противоположными, А.Токвиль был пламенный сторонник свободы, но отнюдь не демократии, а Дж. С. Милль видел в неограниченной демократии опасность «тирании большинства», а для личности нет разницы, подчинилась ли она одиночному тирану или множественному, Г.Федотов писал, что демократию исказил атеистический материализм 19 века, «обезглавивший» человечество. Австрийский государственный деятель 20 века Иозеф Шумпетер называл демократию суррогатом веры для интеллектуала, лишенного религии, и предупреждал, что нельзя рассматривать демократию вне страны и времени применения».
Приведены также, здесь и слова русского философа Левицкого, который предлагал различать такие первичные, по мнению Левицкого, признаки демократии, как: 1). свобода личности; 2). правовое государство; и вторичные признаки демократии, по мнению Левицкого — необязательные, как: 1). парламентский строй; 2). всеобщее избирательное право. При этом, Левицкий полагал, что два последние принципа совершенно не обязательны для демократического общества.
Здесь, я выскажу в отношении взглядов философа Левицкого свое мнение. Дело все в том, что правовое государство и свобода личности не «вырастают» на пустом месте, эти понятия выходят из общественных организаций, которые в свою очередь, порождают парламентаризм и всеобщее избирательное право.
Философ Левицкий делает непростительную ошибку в своих рассуждениях, он «приветствует» правовое государство, но не понимает, что правовое государство может состояться только при наличии демократических институтов — всеобщего избирательного права и свободного парламента.
Свобода личности и само правовое государство не возможно при тоталитарном строе, отрицающем демократические институты — свободные выборы и сильный парламент. Именно поэтому, правовое государство устанавливается так: «общественные организации и политические партии формируют свободный и сильный парламент, который, в свою очередь, устанавливает процедуру свободных выборов, вводя во властные кабинеты представителей самого народа — из всего этого складывается ситуация, когда граждане реально принимают участие в деятельности государства.
![Моя позиция [CИ] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/4/5/2/5/moya-poziciya-ci-download.jpg)
