De Rebus
- Автор: Борский Георгий и ВК George Borski
- Язык: русский
- Жанр: Философия
Электронная книга - «De Rebus». Краткое содержание книги:
• Что такое модельный ландшафт? Это совокупность социальных материй общества. Скалистый ландшафт возникает, когда преобладают вертикальные энергетические пирамиды. Равнинный ландшафт характерен для горизонтальной тонкой материи. Смесь образует холмистый (или смешанный) ландшафт.
На вышестоящей точке я вынужден скомкать традиционное вступление, дабы успеть удовлетворить всех желающих получить ответы. Их сегодня ожидается на удивление много — десять штук, как в хорошие старые времена нашей плохо забытой викторины.
Как мне кажется, любая создаваемая модель упорядочивает этот мир в какой-то степени. Даже если она не оставит никаких следов в истории и не повлияет ни на материю, ни на энергию (хоть пси-), все равно она — шаг от хаоса к порядку. Существуют ли какие-то системы и критерии оценки соотношения упорядоченности и хаоса?
Нет, ну чего только в мире моделей нет! Есть, конечно же, и системы измерения количества хаоса. Обычно этим делом занимается так называемая теория информации, и с ее помощью можно прикинуть, сколько битов или натов привносит в наш мир та или иная ментальная модель. Вспомним слоеный пирог, с которого я начал потчевать своих гостей в самом начале званого обеда по имени БГБ. Все многообразие ментальных моделей мы тогда распилили на пять фаз развития. Несложно проследить, как по мере продвижения от нулевой к конечной стадии растет количество информации (а это почти синоним «упорядоченности»). Сначала мы выделяем феномен в общем сенсорном потоке — вот вам и первый бит. Затем начинаем пытаться объяснить его происхождение, т. е. присовокупляем его к нашей общей гигантской семантической сети, согласовывая информацию на более высоком уровне. Потом в наблюдаемых отношениях выделяем каузальность, это тоже следствие регулярности происходящих событий. Обнаружив ее, пытаемся найти для найденного полезное конструктивное применение — и это повышает информационную ценность модели. Наконец, подобно тому, как скульптор из глыбы мрамора вырезает прекрасную статую, мы переходим от качественных пропозиций к количественному математическому описанию, т. е. от малоценных законов типа ceteris paribus к высокоинформативным формулам. Что мы получаем в результате? Прежде всего экономию в терминах количества информации, которую необходимо хранить для дедукции обстоятельств интересующих нас событий. Например, достаточно троицы законов Ньютона, и нам более не нужно держать гигантскую базу наблюдений над поведением тех или иных индивидуальных физических тел.
Итак, с ментальными моделями в науке все достаточно ясно. Вопрос, однако, сформулирован так, что мне видится в нем более тонкая материя. Возможно, что имеются в виду, например, этические, юридические или религиозные модели. И в самом деле, многие ментальные модели этого типа осуществляют крайне важную социальную (игровую) функцию. Из отдельных индивидуумов они формируют спаянный едиными модельными цепями насквозь и поперек единый организм. Они прядут из человеческого сырья тонкую модельную материю. И в самом деле, мы постоянно играем друг с другом в странные игры, горизонтальные и вертикальные. Образуем соответствующую материю. И вертикальные шкварки, конечно, сильны. Но великие победы часто бывают пирровыми, фортуна нередко бывает переменчива, а мы ведь так ценим уверенность в завтрашнем дне! На протяжении всей истории рода людского можно видеть, как мучительно медленно происходит дрейф к ментальным моделям горизонтальных игр, к сотрудничеству.
Если взглянуть на ту же историю чуть с другого ракурса, несложно заметить, что она представляла собой также и постоянные попытки организации общеполезных игр. Удачные социальные эксперименты распространялись, неудачные свертывались. Конечно же, всегда находились нарушители конвенции. Нож вертикальных игр элементарно проделывает дырки в тонкой материи игр горизонтальных. Успех горизонтальщиков зависит от честности всех игроков, а жулики имеют преимущество в том, что не обязаны следовать установленным правилам. Однако тонкая модельная материя, будучи поврежденной, хоть и рвется, но не сдается. Спустя некоторое время образовавшаяся рана затягивается. Счастливый одиночный вертикальный победитель, как правило, если усреднять, оказывается в проигрыше, поскольку ему отказывают, и он не может занять места в общем полотне. Другой популярный исход — включение вертикальщиков в горизонтальную игру. Именно это приключилось с многочисленными варварами: греками-дорийцами, завоевавшими ахейцев; римлянами, завоевавшими греков; германцами, завоевавшими римлян.
Так вот, высокоорганизованная благодаря ментальным моделям горизонтальных игр тонкая материя — это как раз тот самый порядок против хаоса. Для полноты картины стоит добавить, что по вертикали страха люди тоже всегда образовывали сложные иерархические структуры. Типичный пример — армия, диктатура или церковь. Все это — настойчивые попытки сложиться в энергетическую пирамиду и с ее помощью победить в вертикальных играх. Однако на любую силу всегда найдется такая же сила, и результатом нередко становится аннигиляция энергии, т. е. он оказывается негативным для обеих сторон. Тем временем тонкая модельная материя горизонтальных игр медленно, но верно повышает свои «потребительские качества». И происходит это во многом благодаря эволюции наших информационных систем. Изобретение письменности непосредственно предшествовало возникновению цивилизаций Древнего Египта и Месопотамии. Изобретение бумаги непосредственно предшествовало возникновению арабской культуры. Изобретение книгопечатания непосредственно предшествовало возникновению науки. Что произойдет после изобретения интернета, вложенного в него ВК, а внутри оного — БГБ?! Возвращаясь из прекрасного далекого будущего в прошлое, вспомним, что Римская империя привнесла в древний мир прежде всего дороги и право. То, что система законов суть нематериальная информация, понятно без комментариев. Но и по дорогам, помимо товаропотоков, всегда тек поток курьеров, информационные депеши которых были необходимы для согласования условий общей игры.
Ну а если погрузиться еще глубже в самые тонкие материи метафизики? Что мы вообще понимаем под материей? Не спешите с ответом на этот странный вопрос. Вспомните хотя бы ваш школьный учебник физики, раздел квантовой механики. А еще лучше — сообразите, что наша ментальная модель трех-четырехмерного мира образована отображением пятимерного мира наших основных органов чувств. Современные материалисты, по существу, утверждают только то, что за пределами небесной тверди этих пяти измерений более ничего нет. Насколько тогда материальна эта материя? Не является ли она все той же информацией? И не модели ли все, что нас окружает? Не их ли хитросплетением организован хаос неживого мира? Не являемся ли мы информационными процессами проникающего в него порядка мира живого? Что такое мы тогда продаем в процессе материального товарообмена, как не определенные информационные способности раздобыть определенные информационные объекты? Что такое тогда любая технология, как не модель конструктивной фазы развития, знания, информация? Что такое тогда дороги, как не аналог кабелей данных?
Напоследок о науке. Что это за деятельность такая, если не обмен информацией? Чем таким занимаются ученые, если не выделкой тонкой модельной материи высокого уровня качества? Что это за такой социальный феномен, если не горизонтальная игра высокого уровня организации? Для того чтобы произвести эту материю, потребовалось большое количество станков научного метода и большое количество операторов, умеющих на них работать. Для того чтобы она стала полезной, потребовалась высококачественная пряжа упрямых фактов вместо пустоты бесполезных мифов. Для того чтобы эта горизонтальная игра стала интересной, потребовались многочисленные люди, вошедшие в отношения доверия друг с другом. Люди, которые перестали распространять ложную информацию. Люди, которые верили в меру.
Что за модель стоит за самоорганизацией слоев общества? В первобытном обществе охотники, начав убивать себе подобных из соседнего племени, стали воинами. В пределе развития этой идеи, чтобы оправдывать существование огромных армий, правителям необходимо постоянно «назначать» врагов и уничтожать их, развязывая все новые и новые войны. Для того чтобы управлять огромным механизмом государства, необходим аппарат чиновничества, который, осознав себя, начинает усложнять систему гос. управления, оправдывая свое существование и оттягивая на себя ресурсы общества. Самоорганизация священнического сообщества шла по тому же пути?