Библиотека литературы Древней Руси. Том 12 (XVI век)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #12
- Год: 2003
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 12 (XVI век)». Краткое содержание книги:
Иное же таково прилучися некоему человеку, именем Устиану, одержиму быти трясавицею. И обетъ положи къ Богу — на год поститися, ни мяса ясти, ни пива пити. Побежаем же верою еже къ преподобному Саве прииде же в монастырь, идеже блаженый Сава лежит. И тамо ему бывшу молящуся, здравиа своему недугу прося, и видить, яко во сне, яко тутенъ некий страшенъ от гроба святаго, и по сем видит некоего светоносна отрока, отвръзаа гробъ преподобнаго. Тогда виде некоего зело злообразна мужа, черна и перната, и устрашае болящаго. Предреченый же светоносный отрокъ укрепляет болнаго, глаголя: «Не устрашайся злообразнаго того, яко бесъ есть». Яко обличенъ бысть демонъ, и к тому невидим бысть. И яви же ся ему и некий благообразенъ старець, и сказает и предстоай отрокъ, яко той есть святый Сава. И ако сие услыша болный, бысть зравъ, и благодаряше Бога и святаго Саву.
Многаа же инаа, повестем достойнаа, блаженым Савою быше и бывают, даже и доселе. Дозде убо написася блаженнаго житие, малое от великих, елика возможна нам быша. И не яко что умеа, но яко повеленнъ бывъ первостоятелем, правящему тогда церковь, пресвященным архиепископом Великаго Новаграда владыкою Ионы, аще бо и не достигох еже подобну такова мужа исправлениа написати или по достоанию похвалити, и подобную честь тому воздати, и благаа некаа, тому прикладнаа по достиянию, якоже бе онъ, принести, но моление съ чистою совестию принесем, яко да Господь нам подасть молитвами святых своих благодать и милость в День Судный, егда хощет тайнам человечьским судити и воздати комуждо по делом его, и царствиа небеснаго наследники сподобит нас со всеми любящими его, яко тому подобает всяка слава Отцю и Сыну и Святому Духу ныне и присно, и ввеки веком. Аминь.
ПЕРЕВОД
Благослови, отче!
Достойно и в высшей степени полезно о житии божественных мужей рассказывать, но не потому, что они от нас похвалы требуют, но желаем других приблизить к их красоты преисполненному подвигу и любви их к Богу. Ибо божественная благодать заключается в том, чтобы прославить тех, кто дерзновенно с любовью служит Ему. Тех, кто здесь, <на земле>, укрывается ради добродетели, надеясь утаиться от людей, Бог делает известными <миру> не только при жизни, но и по смерти, ибо они <подвижники> миром сим пренебрегали, одни больше, иные меньше, но у тех и других одно желание было и к одному они блаженству устремлялись.
В посте подвизаясь, трудный и весьма суровый проходили они путь, здесь, <в земной жизни>, и без <пролития> крови, по своему желанию мучениками сделавшись, как сказано: все дни терпели скорби и тяжелые мучения, и в пустынях скитались, иногда без пищи, иногда без одежды, больше же всего брань имели с бесами, но не телесной их брань была, а с духами злобными поднебесными, в большей же степени с тем, который изначально хвалился истребить землю и море. Однако ныне он этими божественными мужами не только осмеян бывает, но и попираем, ибо сказано: «Се даю вам власть наступить на змия и скорпиона, и на всю силу вражию, и ничто вам не повредит». Да и что может навредить тем, которые ни самого тела своего, ни души не пощадили ради любви Христовой, так и сам Христос говорит: «Кто потеряет душу свою ради меня и Евангелия моего, тот спасет ее».
По такой причине пусть будет рассказано о воистину прославляемом нами ныне блаженном Савве: откуда и из какой земли, и как пришел, и какое житие имел. Известно, что он из Тверской земли, града Кашина, рода не простого, а знатного и всем известного, там вырос и воспитание получил. Хотя и молод был, но совершенен в добродетелях, хотя и носил мирское платье тогда, но дела все его иноческими были, а именно: в посте и молитве пребывал, и раньше всех сверстников своих в церковь приходил. При таком усердии божественном и любви к Богу решил он иноком стать, то, что в мыслях имел уже, завершить хотел на деле: и ушел из дома своего и от родственников своих, и пришел в честную обитель святого Саввы, находящуюся в 15 поприщах от «осподьствующего» города Твери на реке Тьме, и поселился тут, возложив на себя иноческий образ.