Антология народничества
- Автор: Гефтер Михаил Яковлевич, Пугачева Марина Геннадиевна
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Нестор-История
- ISBN: 978-5-4469-1832-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Антология народничества». Краткое содержание книги:
Книга адресована специалистам по истории России, учителям истории и студентам исторических специальностей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
2. О. В. Аптекман[64]
Из воспоминаний. О роли М.А. Натансона[65] в создании «Земли и воли»[66]
[…] Натансон исчез скоро и след его простыл. Его ищут с тревогой власти по всем весям и городам нашей необъятной Русской земли, его нет как нет. А он тем временем делал генеральный смотр всем нашим революционным силам, уцелевшим после разгрома года, собирал эти силы, сплачивал их и построил в зиму 1876–77 гг. «Общество Северных народников», принявшее в 1878 г. название общества «Земля и Воля». И это была кульминационная точка практического творчества Натансона. […] Правда, он продолжал неутомимо работать и строить, но это уже были рутина, навыки, направляемые опытной рукой. В это именно время, т. е. в 1876–1877 гг., я и познакомился лично с Натансоном. В числе делегатов, посланных в Петербург от ростовско-харьковского кружка[67], находился и я.
На другой день нашего приезда в Петербург Натансон посетил нас на нашей конспиративной квартире, на Бассейной. Вошел мужчина выше среднего роста, шатен, небольшая шелковистая борода, высокий лоб, карие, живые, умные, проницательные глаза, в общем – фигура импонирующая. Впрочем, первое произведенное на меня впечатление было не совсем благоприятное: коробило меня, что слишком уж щупает глазами своего собеседника. Но это впечатление как рукой сняло, как только присмотрелся к нему, и мы обменялись несколькими словами. На прощанье он пригласил меня, Тищенко[68] и Мощенко[69] к себе: «Прошу на учредительное совещание. Работы много, много…» Он сказал это таким тоном, словно мы уже сговорились и приходится лишь все закрепить делом. Вечером мы собрались. Передаю лишь окончательный результат того ночного совещания учредительного. Принята программа и тактика. Принят устав Общества и форма строения его строго централизованная. Утвержден, наконец, заранее выработанный уже план ближайших работ и распределения функций между членами общества. Общество конструировалось. Мы крепко пожали друг другу руки, как бы этой внешней формой закрепляя заключение товарищеского союза. Разошлись за полночь – бодрые, полные надежд.
3. Тезисы народников (1877 г.)
Требования свои мы суживаем до реально осуществимых в ближайшем будущем, т. е. до народных требований и желаний, каковы они есть в данную минуту. По нашему мнению, они сводятся к трем главнейшим пунктам.
1. Переход всей земли в руки сельского рабочего сословия (мы убеждены, что две трети России будут ею владеть на общинном начале) и равномерное ее распределение.
2. Разделение Российской империи на части соответственно местным желаниям.
3. Перенесение всех общественных функций в руки общины, т. е. полное ее самоуправление. (Это требование нельзя назвать общенародным: есть группы общин, стремящихся к этому, но большинство их еще не дошло до такого нравственного и умственного развития и, по нашему мнению, каждый союз общин отдаст известную долю общественных функций тому правительству, которое каждый из них образует для себя. Наша обязанность стараться только возможно более уменьшить эту долю).
Требования наши могут быть осуществлены только посредством насильственного переворота.
Орудием же подготовки и совершения его, по нашему мнению, служат: 1) агитация как путем слова, так и, главным образом, путем дела, направленная на организацию революционных сил и на развитие революционных чувств (бунты, стачки – вообще путь действия есть в то же время и наилучший путь для организации революционных сил) и 2) дезорганизация государства, которая дает нам надежду на победу при той силе организации, которую создаст агитация в ближайшем будущем.
4. Казанская демонстрация (6.12.1876)[70]
Корреспонденция о Казанской демонстрации из газеты «Вперед»[71], 1876, № 4
6 декабря, в Николин день, в Казанском соборе собралась толпа из интеллигенции и рабочих почтить память погибших и заявить свою солидарность с людьми, томящимися теперь в каторге, ссылке и тюрьмах из-за своей любви к народу.
64
Осип Васильевич Аптекман* в январе 1877 г. как представитель харьковско-ростовского революционного кружка приехал в Петербург и принял участие в создании «Земли и воли» 1870-х гг. После раскола «Земли и воли» О. В. Аптекман – один из создателей революционной организации «Черный передел». В 1882–1883 гг., находясь в ссылке в Якутской области, написал воспоминания о «Земле и воле».
65
Марк Андреевич Натансон* после разгрома народнических групп в ходе «хождения в народ» работал по объединению разрозненных революционных сил, в 1876 г. организовал «Северную революционно-народническую группу», из которой несколько позднее образовалось общество «Земля и воля» 1870-х гг. Натансон руководил подготовкой и проведением Казанской демонстрации 6 декабря 1876 г., после чего перешел на нелегальное положение. Арестован в Петербурге в июне 1877 г., содержался в Петропавловской крепости, сослан в Восточную Сибирь. Позднее один из организаторов и лидеров эсэровских партий.
66
«Земля и воля» 1870-х гг. – тайная революционная организация, возникла в Петербурге в начале 1876 г., первоначально называлась «Северная революционно-народническая группа» или «Общество Северных народников», в 1878 г. принято название «Земля и воля» в честь «Земли и воли» начала 1860-х гг., издавалась газета с таким же названием. В 1876 г. в центральный («основной») кружок входили М. А. Натансон, О. А. Натансон-Шлейснер, А. Д. Михайлов, Д. А. Лизогуб, В. А. Осинский, А. А. Квятковский, О. В. Аптек ман, Г. В. Плеханов, М. Р. Попов и др., позже к обществу примкнули С. М. Кравчинский, Д. А. Клеменц, Н. А. Морозов, С. Л. Перовская, М. Ф. Фроленко и многие др. Из состава «основного кружка» избиралась «администрация» («комиссия») из 3–5 человек, которая руководила текущей работой организации и координировала деятельность провинциальных групп. В первое время наибольшее внимание уделяли пропаганде среди крестьян; признавалось, что необходима достаточно длительная подготовка всеобщего народного восстания и более тесные контакты с крестьянством на почве их повседневных нужд, с этой целью были созданы «поселения» (пропагандисты устраивались в деревне в качестве учителей, врачей, и т. п.). Землевольцы полагали, что наибольший успех ожидает в тех районах, где в XVIII–XIX вв. происходили крестьянские восстания, что самыми оппозиционными слоями населения являются традиционно конфликтующие с государством раскольники, сектанты и казаки, поэтому главными районами «поселений» стали Поволжье, Урал, Дон, Северный Кавказ, Тамбовская и Воронежская губернии. В составе «Земли и воли» также были созданы интеллигентская, рабочая, редакционная, типографская и дезорганизаторская (т. е. террористическая) группа. «Дезорганизация» первоначально рассматривалась как самооборона, но к 1878 г. стала приобретать самостоятельное значение. Разногласия между сторонниками и противниками политической борьбы привели в 1879 г. к расколу «Земли и воли» на «Народную волю» и «Черный передел». (О деятельности «Земли и воли» и расколе организации в 1879 г. см. главы 2–4.)
67
Ростовско-харьковский кружок – то же самое, что юго-восточный кружок – см. прим. 2.
68
Георгий (Юрий) Макарович Тищенко* в 1876 г. входил в революционный кружок в Ростове-на-Дону, руководил пропагандой среди ростовских рабочих. В январе 1877 г. участвовал в Петербургском съезде землевольцев как представитель харьковско-ростовских кружков; вошел в центральную группу общества «Земля и воля» 1870-х гг.
69
Никандр Платонович Мощенко (Мощенков)* в январе 1877 г. приехал в Петербург как представитель харьковско-ростовского кружка, один из учредителей общества «Земли и воли» 1870-х гг.
70
Казанская демонстрация (06.12.1876) была организована членами организации «Земля и воля» 1870-х гг. в Петербурге на площади перед Казанским собором. В демонстрации участвовало несколько сотен человек (студенты, курсистки, рабочие). По просьбе собравшихся в Казанском соборе был отслужен молебен за здравие раба божьего Николая Чернышевского (Николин день), затем демонстранты вышли на площадь, где с революционной речью выступил Г. В. Плеханов, а рабочий Я. С. Потапов поднял красное знамя. Разгоном демонстрации руководил петербургский градоначальник Ф. Ф. Трепов. За участие в Казанской демонстрации 21 человек был предан суду Особого присутствия Правительствующего Сената (январь 1877 г.), из них трое приговорены к 15 годам каторги (А. Н. Бибергаль, А. С. Емельянов, М. М. Чернавский), один человек – к 10 годам каторги (Е. К. Бочаров), большинство осужденных сослано в Сибирь.
71
«Вперед» – революционная газета, издавалась в 1875–1876 гг. № 1-48 – в Лондоне, редактор П. Л. Лавров. Создана для публикации материалов из России.