Трагедия Дикого («Снежного») человека

Когда вспомнили дикого человека

С тех самых пятидесятых годов нашего столетия весть о животном, похожем на человека, громадном, ходящем на двух ногах, покрытом густыми волосами, буквально ураганным вихрем пронеслась по всем журналам и газетам мира, усиленно подогреваемая столь любящими всякие сенсации журналистами. Название «снежный человек» перекочевало и в нашу страну, несмотря на великое множество народных названий, издревле бытующих в разных странах.

В Советском Союзе тоже не оказалось ни одной газеты или журнала, где бы не рассказывалось о диком человеке, обитающем в Гималаях. И тогда наша необъятная страна с удивлением и некоторым смущением узнала, что это загадочное существо, неожиданно привлекшее к себе столь повышенное внимание, издавна известно и обитает у нас, и о нем не хуже, а значительно полнее осведомлено коренное население преимущественно окраин страны: народы Сибири, севера Европы, Средней Азии, Кавказа. Стало известно, что его знают не только в Азии и в Европе, а также и в Северной Америке; нашли диких людей и в Австралии, и в Африке, на острове Ява. И везде он имеет свои собственные названия.

В Средней Азии и в Казахстане его называют: Адам-киик, Кши-киик, Адам-джапайси, Джертымак, Одами-явои, Нас-нас, Гульбиявин, Яван-адам, Яво-хальг, Яболык-адам. Ксы-чиик, Ксы-чирик. В северной Азии и Сибири распространены названия Чучуна, Кучуна, Мулена, Хээдевск абасы, Яг-морт, Терик, Мооржан, Чиркичавыль, Миргиды, Кильтан, Рнынк, Киль-таня, Прынк, Реккел, Джулан.

Русские испокон веков зовут его: Дикий человек, Дикованький мужичок, Волосатик, Человек-зверь, Леший, Лесной человек, Лесовик, Лесной дядя, Лошак, Лисун. Как видите, здесь не случайно мы остановились на одном более подходящем названии — Дикий человек. Оно бытует и у других народов. В народных верованиях восточных славян его считали духом леса, враждебным человеку. Полагали, что эти названия возникли у древних славян во время заселения лесных пространств, как выражения страха перед дремучими лесами.

Интересно, что на Чукотке он имеет восемь названий, каждое из них отражает какую-либо характерную черту внешности или поведения. Тэрик — человек, появляющийся на восходе солнца, Чиркичавыл — быстробегущий, Миригды — плечистый, Арынк, арынса — полевой, Раккем, диулин — остроконечная голова, Кильтаня — пучеглазый. На Кавказе его принято называть Каптар, Биабан-гули, Очокача. В Монголии распространены названия: Алмасы, Хум-гурасу, Гореун, а тибетцы его зовут Ми-ге, Ми-ге — дикий человек, или Кангадми, Кангми — снежный человек, Ван-манас — лесной человек. В Непале, как уже было сказано, его называют Йетти. В Северной Америке распространено название Сасквачи и Бигфут — большая нога.

В пятидесятых годах нашего столетия, несмотря на скепсис, царивший в мире ученых, за изучение дикого человека с величайшим энтузиазмом и настойчивостью взялся московский ученый, доктор философии и истории Б. Ф. Поршнев. Ему удалось склонить Академию Наук СССР на организацию большой экспедиции в горы Памира. Но ботаник, назначенный ее руководителем, больше увлекся своими профессиональными интересами, нежели поисками человекообразного создания, пренебрег советами Б. Поршнева и не собрал никаких материалов, кроме фрагментов фольклористики, тем самым опозорив идею изучения загадочного родственника человека. После этой экспедиции Академия Наук СССР больше не желала слышать о каких-либо поисках снежного человека. Но Б. Поршнев не бросил начатого дела (быть может, еще и потому, что не был профессионалом-зоологом, обремененным сформировавшимися в этой научной дисциплине представлениями) и продолжал верить в бытие заинтересовавшего его таинственного двуногого. Как ни парадоксально, иногда установившиеся и канонизированные знания той или иной науки сильно тормозят развитие ростков нового и необычного! Разве ученые мужи могли себе представить, что на земле сохранилось что-то похожее на человека, к тому же большого роста, да еще и в климате высокогорий, царстве снега и холода, и при столь низкой численности.