Сила мысли
- Автор: Гири Свами Вишнудевананда
- Год: 101
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Сила мысли». Краткое содержание книги:
Как усмирять энергию страстей
Страсть продолжает таиться в вас. Возможно, вы захотите узнать у меня ответ на вопрос: «Почему человек то и дело начинает сердиться?» Гнев – не что иное, как разновидность страсти. Когда страстям не потакают, они принимают форму гнева. Подлинная причина гнева – неудовлетворенная страсть.
Если кто-то гневается, вы должны подумать: «Просто этот человек не удовлетворяет свои страсти». А если вы гневаетесь, вы должны подумать: «Мои страсти не удовлетворены, поэтому я гневаюсь, а ситуация, другой человек – это предлог. Значит надо начать с усмирения страстей, с усмирения желаний». Когда страсти, желания усмиряются? Если их взять, просто заблокировать, где-то остановить: в муладхарачакре, свадхистаначакре, манипурачакре, – это не усмирение. По-настоящему страсти усмиряются, когда вы умело управляете их энергией и показываете им дорогу, куда им надо идти.
Допустим, центральный канал сушумна открыт, вы им говорите: «Вот вам дорога – вам ни через свадхистаначакру выходить, ни через муладхарачакру, ни через анахатачакру, ни через пингалу двигаться, ни через иду, а вам надо входить в центральный канал и подниматься вверх». Когда вы указываете им эту дорогу, страсти усмиряются. Вновь и вновь надо объяснять своему праническому и тонкому телу этот путь энергии страстей с помощью Чандалийоги, Шатчакрайоги, Махашактийоги, сахаджакрий. Когда ваше тонкое энергетическое тело становится умелым, опытным в направлении энергии страстей, вы чувствуете себя очень удовлетворенным, независимым от внешних объектов. Ваша жизненная сила больше не связана с объектами, вы целостны, всегда самодостаточны, сами в себе.
Подлинная причина гнева – неудовлетворенная страсть. Она выражает себя в форме гнева, когда оказывается, что слуги не смогли исполнить ваше желание. Это не прямая причина или внешний раздражитель для ее проявления. Это значит, что потоки рага-двеши не полностью искоренены, они только ослаблены или истощены до определенной степени. Индрии по-прежнему продолжают своевольничать, они подчинены лишь в самой незначительной степени, они не обузданы, как должно, не дисциплинированны и не покорены. Подводные течения васан в уме остаются. Стремление чувств отбегать наружу сдерживается не полностью. Вы не утвердились в пратьяхаре; вритти, как и прежде, остаются сильны. Нет твердого и продолжительного различения или бесстрастия.
Вритти, васаны, индрии – это также энергии страстей, которые надо усмирить, и им тоже надо указать дорогу не только в энергетическом теле, – дорогу в уме, в тонком теле. Как эту дорогу указать? С помощью различающей мудрости сначала надо отделить мысли, васаны, вритти, клеши от зеркала чистого Ума. Когда мы их отделяем, то образуются две стороны: одна сторона – сансара, источник заблуждений, кармы, а вторая сторона – это зеркало созерцающего Ума. Всем им мы должны указать, куда надо идти. Мы должны указать им то место, где они должны раствориться, где они как реки впадут в океан и растворятся. Сами мы должны принять позицию этого зеркала чистого осознавания.
Умение каждый раз принимать позицию зеркала чистого осознавания с помощью различающей мудрости – это истинная Джняна-йога. Тот же, кто неумело принимает эту позицию, не может совладать с васанами, вритти, мыслями, эмоциями и клешами. Страсти продолжают его по-прежнему колебать, трясти. Иногда у такого человека в душе гром и молнии, буря, ураганы, наводнения, и он не знает, что с этим делать. А что нужно?
Нужно просто отделить все это от зеркала чистого осознавания и сказать уму: «Ты можешь метать громы и молнии, но я не с тобой, я буду находиться в зеркале чистого осознавания». Самому утверждаться в этом, а потом сказать уму: «Ты, если хочешь, тоже можешь идти сюда. Только здесь ты успокоишься, найдешь свое прибежище, свой родной дом и найдешь цель своего существования». Если много раз, годами, постоянно уму так говорить, то даже самый непослушный ум рано или поздно понимает это и находит своего Бога, свое прибежище. Тогда говорят: «Ум усмиряется».