История китайской одежды
- Автор: Юйлэй Ван
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Шанс
- ISBN: 978-5-907015-41-8
- Переводчик: О. А. Решетняк
- Жанр: Зарубежная образовательная литература
Электронная книга - «История китайской одежды». Краткое содержание книги:
В эпоху Западная Чжоу иерархия в обществе закрепилась, и человек, имеющий определенный ранг, не мог выйти за пределы предписанного ему поведения. Установился порядок ношения одежды гуаньфу, соответствующий системе рангов того периода.
В эпоху Чжоу также существовала специальная должность смотрителя княжеского гардероба. Он отвечал за наряды царствующего дома. Появились юйфу (придворный хранитель драгоценностей и оружия), сыцю (заведующий гардеробом, ведал княжеской теплой одеждой), портные, смотрители красилен, дуйши (хранитель царских головных уборов). Все эти работники должны были создавать различные наряды в соответствии с положением членов царствующей семьи и с учетом их предпочтений.
Члены царствующей семьи, аристократы и министры, чтобы подчеркнуть свою знатность и величие, часто меняли пышные одеяния. Самые известные узоры на ткани – двенадцать эмблем (шиэр чжан), его описывает «Шу цзин» («Книга истории»). Двенадцать эмблем – это солнце, луна, звезды, горы, дракон, фазан, пара жертвенных чаш, водоросли, огонь, зерно, вышивка фу и секира.
В период Весен и Осеней и Сражающихся царств царствующий дом Чжоу пришел в упадок. Пять гегемонов, семь сильнейших царств и другие вассальные царства правили сами по себе. С одной стороны, они наперебой развивали производство и товарооборот, с другой – захватывали более слабые государства. В это же время расширяется использование железных инструментов, ускоряется распространение ремесленного мастерства и в целом повышается уровень ремесленного производства. Конкуренция сильно повлияла на выбор материалов для одежды, на технику кройки и шитья, на искусство украшения. Ткани с каждым днем становились все красивее, прочнее, а видов одежды – все больше. Появился новый фасон – длинный халат шэньи.
В развитии культуры того времени важную роль сыграло «соперничество ста школ»[9], это же движение способствовало распространению изящной одежды и украшений.
В это же время появилась тенденция подчеркивать контраст между верхней и нижней частью одежды: широкая просторная рубаха сочеталась с узкой облегающей нижней частью. Здесь стоить обратить внимание на различия халата шэньи и одежды тюркских народностей. Халат шэньи должен был полностью скрывать фигуру, силуэт. Это была домашняя одежда высших чиновников, а также парадная одежда простолюдинов. Ее могли носить и мужчины, и женщины.
Предположительно, она появилась в период Весен и Осеней и Сражающихся царств. В захоронении Машань были найдены фрагменты одежды, которые подтверждают, что халат шэньи заменил два предмета одежды (ичан), но при этом принцип деления одежды на два элемента сохранился (сшивались верх и низ). Известно, что у халата было четыре названия: шэньи, чанъи, ма-и, чжунъи. Археологические находки свидетельствуют о том, что в период Весен и Осеней и Сражающихся царств появилось много вариаций ичан.
Они пользовались популярностью, встречались среди них и видоизмененные халаты шэньи.
В 307 г. до н. э. император Чжао Улин обнародовал приказ об одежде тюркских народностей для верховой стрельбы из лука. Воину-всаднику предписывалось иметь одежду длиною до колен и с поясом, использовать пряжки, надевать сапоги. Одежда рабов и простолюдинов была похожей, но брюки – более свободными и свисающими.
Парчовый халат с узорами в виде ромбов (период Сражающихся царств, раскопки в провинции Хубэй, захоронение Машань)
В целом в период Весен и Осеней и Сражающихся царств фасоны одежды становятся разнообразнее. Кроме вариантов халата шэньи и одежды тюркских народностей, музыканты, например, для защиты от ветра носили зимние головные уборы фэндоу; танцоры носили одежду с рукавами длиной в несколько чи[10]; охотники носили облегающие брюки; появились длинные платья с короткими рукавами и юбки со складками. Некоторые носили на голове рога животных или корону из сорочьих перьев.
Одежда эпох Цинь и Хань
В 221 г. до н. э. Цинь Шихуан объединил шесть царств и положил конец междоусобным войнам. В период его правления Китай стал феодальным государством с централизованной властью. Цинь Шихуан провел большие реформы в политике, экономике, культуре и армии. Для объединения страны он предпринял такие меры, как установление «единого хода для повозок и единое начертание иероглифов». Перемены затронули и культуру ношения одежды. В эпоху Цинь она основывалась на принципе соответствия современности и на отказе от мешающих этому традиций. Были отменены устаревшие правила и излишние формальности в одежде, количество вариантов одеяния сократилось, остались только наряды для торжеств и повседневное платье. Сохранилось праздничное одеяние для малых жертвоприношений[11], наименее распространенное в эпоху Чжоу. Оно стало церемониальной одеждой правящей династии. В целом в одежде стали стремиться к простоте и практичности.
9
«Соперничеством ста школ» называют многообразие философских течений в Китае в III–VI вв. до н. э.
10
Чи – мера длины, равная 0,34 м.
11
Малое жертвоприношение проводилось дважды в месяц (в новолуние и полнолуние); посвящалось духам природы.