История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Автор: Бартон Джон
Год: 2021
Язык: русский
Год: Эксмо
ISBN: 978-5-04-155993-9
Переводчик: Владимир Александрович Измайлов
Жанр: Религиозные исследования

Электронная книга - «История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре». Краткое содержание книги:

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Перейти на страницу:

Вот трое имеют стройную походку,

и четверо стройно выступают:

лев, силач между зверями,

не посторонится ни перед кем;

конь и козел, [предводитель стада,]

и царь среди народа своего.

Притч 30:29–31

Правильно или нет поступает царь, ходя среди народа своего, нам не говорят: это просто наблюдение за миром и жизнью.

Кем были авторы учительных книг? Мы видели: Книга Притчей могла стать творением дворцовых писцов, собиравших и народные изречения, и реплики мудрецов. Но Книга Иова и Книга Екклесиаста кажутся сочинениями отдельных писателей, хотя нам и неизвестны их имена. В каком обществе они жили? Мы не знаем, оно скрыто от нас, и это искушает. Подобные произведения непременно должны были читать и обсуждать на каком-либо фоне, но нам никак не подтвердить существование иудейских философских школ — какие были, скажем, в Древней Греции. Единственное наше свидетельство — это сами тексты.

Олицетворенная мудрость

Последующее развитие учительных традиций, которому предстояло привести к важным последствиям в христианском прочтении Библии — олицетворение мудрости. Почти во всех разделах Книги Притчей, считающихся древними (Притч 10:1 — 22:16), «мудрость» — просто абстрактное существительное со значением «свойство быть мудрым», как в английском языке. Впрочем, в какой-то момент возникла идея о том, что мудрость — или, скажем еще точнее, премудрость — была неким существом, своего рода богиней, и проявляла благосклонность к тем, кто следовал ее указаниям:

Не премудрость ли взывает?

и не разум ли возвышает голос свой?

Она становится на возвышенных местах,

при дороге, на распутиях;

она взывает у ворот при входе в город,

при входе в двери:

«к вам, люди, взываю я,

и к сынам человеческим голос мой!

Научитесь, неразумные, благоразумию,

и глупые — разуму…

Примите учение мое, а не серебро;

лучше знание, нежели отборное золото;

потому что мудрость лучше жемчуга,

и ничто из желаемого не сравнится с нею…

Мною цари царствуют

и повелители узаконяют правду;

мною начальствуют начальники

и вельможи и все судьи земли.

Любящих меня я люблю,

и ищущие меня найдут меня.

Притч 8:1–5, 10–11, 15–17

Здесь премудрость — некое подобие египетской богини Маат, первопричины нравственного порядка в мире{80}. Маат была в прямом смысле богиней — дочерью бога солнца Ра; впрочем, в Израиле премудрость никогда не почитали так, как Маат в Египте{81}. Но стоило сделать лишь шаг, и олицетворенную премудрость стали воспринимать как посредницу Бога в творении, практически второе божественное создание, подчиненное лишь Богу:

Господь имел меня началом пути Своего,

прежде созданий Своих, искони;

от века я помазана,

от начала, прежде бытия земли.

Я родилась, когда еще не существовали бездны,

когда еще не было источников, обильных водою…

Когда Он уготовлял небеса, я была там.

Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

когда утверждал вверху облака,

когда укреплял источники бездны…

тогда я была при Нем художницею,

и была радостью всякий день,

веселясь пред лицем Его во все время,

веселясь на земном кругу Его,

и радость моя была с сынами человеческими.

Притч 8:22–24, 27–28, 30–31

Вероятно, это развитие произошло спустя какое-то время после освобождения евреев из Вавилонского плена, а может быть, даже в эллинистический период — где-то в 300 году до нашей эры. Позже, в I веке до нашей эры, в Книге Премудрости Соломона, олицетворенная Премудрость становится и посредницей Бога в управлении историей мира, а особенно — историей Израиля:

Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один,

и спасала его от собственного его падения:

она дала ему силу владычествовать над всем…

Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха:

Перейти на страницу:

Сюжет

Атмосфера

Главный герой

Общее впечатление

Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)

Не работает?