Николай II
- Автор: Широкорад Александр Борисович
- Год: 2013
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-222-20737-6
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Николай II». Краткое содержание книги:
Об этом и многом другом читатель узнает из книги историка А. Б. Широкорада «Николай II».
4 ноября 1905 г. Николай II принимал новых членов Синода и выразил надежду, что они «приложат все усилия к водворению мира и тишины». 17 декабря того же года царь, принимая митрополитов петербургского, московского и киевского, сказал им: «В настоящее время при обнаружившейся расшатанности в области религиозных верований и нравственных начал благоустроение Российской Православной Церкви представляется делом неотложной необходимости».
27 декабря Николай II обнародовал указ, уполномочивавший митрополитов петербургского, московского и киевского заняться подготовкой Поместного Собора, а Синод — учредить Предсоборное Присутствие для разработки повестки дня Поместного Собора. 7 января 1906 г. митрополитам было велено начать подготовку к созыву Собора «в ближайшее по возможности время».
14 января 1906 г. Синод вынес определение об учреждении Предсоборного Присутствия для подготовки Поместного Собора Русской Православной Церкви. 16 января царь утвердил предложений ему состав этого Присутствия: обер-прокурор Синода, его товарищ, 10 иерархов, 7 священников и 21 профессор духовных академий и университетов. Председателем Присутствия стал петербургский митрополит Антоний.
Первое пленарное заседание Предсоборного Присутствия открылось 6 марта 1006 г. в Александро-Невской лавре. В своем первом выступлении митрополит Антоний выразил надежду, что Поместный Собор «станет источником возрождения духовной жизни России».
Увы, царским указом от 15 декабря 1906 г. Предсоборное Присутствие было закрыто. Но за время своей работы Присутствие успело подготовить итоговый доклад об «обособлении Церкви от государственных учреждений и определении ее полномочий в отношениях с государством». 25 апреля 1907 г. этот доклад был представлен царю, который наложил резолюцию: «Собор пока не созывать».
Любопытно, что сей факт не был отмечен в царском дневнике. «25 апреля 1907 г. В час ночи отправился по ж. д. к Мало-Гатчинскому току. Ночь была ясная, тихая, при 2° мороза. Убил трех глухарей. Вернулся в 5 ч. Спал до 10 час. Принял два доклада. После завтрака христосовался с раскольниками и волостными старшинами. Затем поехали вдвоем в богадельню Аликс для раненых, с которыми я тоже христосовался. Гулял и катался с детьми на шлюпке. Погода была теплая. Читал до 8 час. Вечером поиграли на бильярде».
Нет упоминаний о Соборе и в записях за 26–30 апреля.
28 февраля 1912 г. Синод создал в узком составе (в числе 7 человек) Предсоборное Совещание, надеясь этим напомнить о необходимости созвать Поместный Собор. Совещание действовало до апреля 1913 г.
Следует заметить, что православные священники присутствовали во всех составах Государственной Думы. Так, в Первую Думу было выбрано шесть священников и два епископа. Епископы примкнули к правым, а священники — к левым и центру. Во Вторую Думу были избраны два епископа — Платон (будущий Американский) и Евлогий (будущий Западноевропейский), а также 11 священников, из которых три кадета и четыре социал-революционера. Остальные священники со своими епископами находились между октябристами и крайне правыми.
Согласно царскому указу от 3 июня 1907 г. духовным лицам, избранным в Государственную Думу, было запрещено присоединяться к левым фракциям. В результате в Третьей Думе священники — депутаты Думы распределялись следующим образом: 4 прогрессиста, 9 октябристов, один епископ (Евлогий) и 13 священников — умеренно правые, 2 священника — националисты, 1 епископ (Платон) и 15 священников — правые.
В Четвертой Думе священники были уже в основном правые: из 46 только два принадлежали к прогрессистам, октябристам и центру, 19 были умеренно правые и 19 священников с двумя епископами — правыми.
«В 1916 г. 46 депутатов от духовенства в Государственной Думе подали царю прошение, в котором говорилось о необходимости восстановления соборного управления Церковью, и чтобы государство перестало использовать православное духовенство как инструмент своей внутренней политики. Прошение было оставлено без ответа»[63].
ГЛАВА 11
НУЖНА ЛИ НАМ ЖЕЛТОРОССИЯ?
В 1894 г. Япония без объявления войны напала на Китай. Армия и флот Поднебесной империи были наголову разбиты.
17 апреля 1895 г. в японском городе Симоносеки китайская сторона была вынуждена подписать продиктованный японцами договор, вошедший в историю как Симоносек-ский. По этому договору Китай признал полную независимость Кореи от Китая, «уступил» Японии Формозу, Пескадорские острова и южную часть Маньчжурии (Ляодунский полуостров) с прилегающими островами.
Не нужно было иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, что после оккупации Ляодунского полуострова японцами последует захват всей Маньчжурии и японские войска выйдут на границу Российской империи. Собственно, подобное и произошло в начале 30-х годов XX века.
В марте 1895 г. Николай II назначил министром иностранных дел князя Лобанова-Ростовского. Новый министр запросил ведущие европейские страны о возможности совместной дипломатической акции, направленной на обуздание японских милитаристов. Англия воздержалась, зато Германия безоговорочно поддержала Россию. Вильгельм II, утверждая проект телеграммы в Петербург, подчеркнул, что готов сделать это и без Англии, отношения с которой у Германии к этому времени успели уже основательно испортиться. Теперь и Франции не оставалось ничего иного, как поддержать Россию.
11 (23) апреля 1895 г. представители России, Германии и Франции в Токио одновременно, но каждый в отдельности потребовали от японского правительства отказа от Ляодунского полуострова. Германская нота оказалась наиболее резкой. Она была составлена в оскорбительном гоне.
Одновременно Россия объявила мобилизацию войск Приамурского военного округа. Эскадры России, Германии и Франции, сосредоточенные вблизи Японии, имели в совокупности 38 кораблей водоизмещением 94,5 тыс. тонн против 31 японского корабля водоизмещением 57,3 тыс. тонн. В случае же начала войны три державы без труда могли утроить свои морские силы, перебросив корабли из других регионов. В японской армии, находившейся в Китае, вспыхнула эпидемия холеры. В Японии военная партия во главе с графом Ямагато трезво оценила ситуацию и уговорила императора принять предложения трех европейских держав. 10 мая 1895 г. японское правительство заявило о возвращении Китаю Ляодунского полуострова.
Следует отметить, что Германия очень активно поддерживала все политические акции России на Дальнем Востоке. Кайзер Вильгельм II писал Николаю: «Я сделаю все, что в моей власти, чтобы поддержать спокойствие в Европе и охранить тыл России, так, чтобы никто не мог помешать твоим действиям на Дальнем Востоке», «…что для России великой задачей будущего является дело цивилизованного азиатского материка и защиты Европы от вторжения великой желтой расы. В этом деле я буду всегда по мере сил своих твоим помощником».
Поддерживая дальневосточную политику России, кайзер преследовал две цели. Во-первых, отвлечь внимание России от Европы и Черноморских проливов, что развязало бы руки Германии и Австро-Венгрии, а во-вторых, в союзе с Россией получить базы и сферы влияния в Китае.
В конце послания Николаю II кайзер скромно заметил: «Надеюсь, что, как я охотно помогу тебе уладить вопрос о возможных территориальных аннексиях для России, так и ты благосклонно отнесешься к тому, чтобы Германия приобрела порт где-нибудь, где это не «стеснит» тебя».
Решение о строительстве Транссибирской железной дороги было принято еще Александром III. 6 июня 1887 г. считается датой принятия правительственного решения о необходимости сооружения дороги. Но только в феврале 1891 г. вышел указ о строительстве «сплошной через всю Сибирь железной дороги» от Челябинска до Владивостока. Сооружение ее объявлялось «великим народным делом». Магистраль делилась на семь дорог: Западно-Сибирскую, Средне-Сибирскую, Кругобайкальскую, Забайкальскую, Амурскую, Северо-Уссурийскую и Южно-Уссурийскую. Позднее появилась Китайско-Восточная железная дорога (КВЖД).
63
Федоров В. А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период (1700–1917). — М.: Русская панорама, 2003. С. 266.