Тантра, Нада, Крийя Йога
- Автор: Сарасвати Свами Шивананда
- Год: 2002
- Язык: русский
- Год: Старклайт
- ISBN: 5-89823-047-5
- Переводчик: Александр Очаповский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Тантра, Нада, Крийя Йога». Краткое содержание книги:
Издание адресовано широкому кругу читателей.
персидское мадар;
арабское умм и т.д.
Фактически этот звук естественно приходит к ребёнку, когда он находится у груди матери. Когда он старается издать какой-то звук, его нос зажат грудью матери, а рот занят сосанием, и производится звук "ма".
Священная Мантра "Ом" имеется в любой религии мира.
В христианстве она звучит как Амен;
в исламе - как Аминь.
Буддисты распевают "Ом Мани Падме Хум".
"Ом" действительно является универсальным именем Бога.
20.6.2. Символы подсознательного ума
Исследователи современного психоанализа обнаружили и делают упор на большом значении символов в эмоциональной жизни человека. Мысль первобытного человека строилась символами, поскольку у него не было запаса слов для выражения абстрактных идей и качеств. До изобретения алфавита существовало только чтение картинок или рисунков. Древнеегипетская "Книга смерти" написана в символах картин.
Современная психология показала, что человек имеет два ума: сознательный и подсознательный. В подсознательном уме запасаются и хранятся все воспоминания детства и все опыты, обретённые человеческой расой, начиная с зарождения истории. Это область всех наших больших чувств и эмоций, отличных от интеллектуальных мыслей и пониманий. Это также место телепатии, ясновидения, гипноза и других оккультных сил. У нормального человека деятельность подсознательного ума проявляется в снах.
Подсознательный ум думает целиком в символах. Если во сне человек ощущает стремление подняться, он видит во сне, что летает в воздухе. Если в нашем уме поселился страх, нам снятся демоны и страшные животные и т.д. На подсознательный ум можно воздействовать внушением или повторением какой-то идеи снова и снова. На него можно воздействовать также громкими звуками, музыкальными или подобными звону колоколов.
На подсознательный ум едва ли можно воздействовать интеллектуальными идеями.
Современные психиатры, подобные доктору Карлу Густаву Юнгу, развили несколько систем лечения умственных и нервных болезней с помощью внимательного изучения символов подсознательного ума, проявляющихся во сне, галлюцинациях и отношениях, созданных прошлыми опытами пациента. Они обнаружили, что символы являются почти единственным способом для изучения подсознательного ума пациента и для направления его эмоций к здоровью и нормальному психическому состоянию.
В истории повсюду встречаются известные символы, такие как Крест, Тао, Свастика, круг и т.д.
20.6.3. Сексуальные символы
Наличие сексуальных символов в индийских храмах вызывало критику различных иностранных писателей, которые поверхностно рассматривали значение этих предметов. Фаллос был символом творческой силы у первобытного человека. Он ещё остаётся таким в подсознательном уме современного человека. Эта символика, выраженная по-разному, обнаруживается во всех религиях мира. Она представляет Бога или Творца. В этой символике нет порока. Это было естественное, прямое и здоровое представление первобытного человека и его преемников. Не было ничего неприличного, аморального и безнравственного в умах простых первобытных людей, создавших эти символы.
Нормальный половой инстинкт никогда не может быть прямо осуждён или проигнорирован. Он может быть только сублимирован. Привлечением нашего внимания к космическому, творческому аспекту полового инстинкта и подъёмом нас над сферами физических желаний, с помощью распознавания, отражения и йогической дисциплины, половой инстинкт может быть превращён в духовную энергию. Следовательно, индийские тантрические символы предназначены для постепенного превращения полового желания в Оджас для духовных достижений. Тантристы – сторонники не подавления, а сублимации.
20.6.4. Поклонение Идолу
Идолы бывают двух видов:
а) представляющие образы Иисуса Христа, Будды, Кришны или Рамы, в которых верит поклоняющийся, как в воплощение Бога, и
б) представляющие символические образы какого-то аспекта Бога, например, Сарасвати (знание или обучение), Лакшми (богатство или красота) и т.д.
С первым классом идолов нет каких-либо философских трудностей. Если поклоняющийся верит в них, что они имели Божественные воплощения, он прямо поклоняется их образам, точно так же мы должны идолизировать их жизнь. Идолизация известна и среди материалистических наций, например, В. И. Ленина и И. В. Сталина. Польза второго класса символов уже объяснена. Действительно, символы гораздо могущественнее и эффективнее в подъёме эмоций подсознательного ума, чем просто абстрактные, интеллектуальные идеи. Это сейчас хорошо установленный факт современной психологии.