Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
*
Нелзя бездны окіана горсгью персти забросать.
Нелзя огненнаго стана скудной каплѣ прохлаждать. Возможет ли в темной яскинѣ гулять орел.
Так, как в поднебесный край вилетѣв онь отсель?
Так не будет сыт плотским дух.
*
Бездна дух єсть в человѣцѣ, вод всѣх ширшій и небес.
Не насытишь тілі во вѣки, что плѣняет зрак очес.
Отсюду-то скука. Внутрь скрежет, тоска, печаль.
Отсюду несытосгь. Из капли жар горшій всгаль.
Знай! не будет сыт плотским дух.
*
О роде плотскій! Невѣжды! доколѣ ты тяжкосерд?
Возведи сердечны вѣжды! взглянь выспрь, на небесну
твердь.
Чему ты не игцеш знать, что то зовется Бог?
Чему не толчеш, чтоб увидѣть его ТЫ мог?
Бездна бездну удовлит вдруг71.
Конец.
Из сего зерна:
"Блажени пііщїіі духом"72. Сіесгь: "Премудросгь книжника во благовременїи празднесгва, и умаляяйся дѣяніем своим упремудрится" (Сирах)73. "Упразднитеся и разумѣйте..."74
*
1. Не пойду в город богатый. Я буду на полях жить.
Буду вѣк мой коротати, гдѣ тихо время бѣжит.
О дуброва! о зелена! о мати моя родна!
В тебѣ жизнь увеселенна. В тебѣ покой, тишина.
*
2. Города славны, высоки, на море75 печалей пхнут.
Ворота крашы, широки, в неволю горьку ведут.
О дуброва! о зелена! и прочая.
*
3. Не хочу ѣздить на море, не хочу крашых одеж.
Под сими крыется горе, печали, страх и мятеж.
О дуброва! и прочая.
*
4. Не хочу за барабаном ити, плѣнять городов.
Не хочу и штатским саном пугать мѣлочных чинов.
О дуброва! и прочая.
*
5. Не хочу и наук новых, кромѣ здраваго ума.
Кромѣ умностей Хрисговых, в коих сладосгна дума.
О дуброва! и прочая.
*
6. Ничего я не желатель, кромѣ хлѣба да воды.
Нигцета мнѣ есгь пріятель, давно мы с нею сваты.
О дуброва! и проч[ая].
*
7. Со всѣх имѣній тѣлесных - покой да воля свята.
Кромѣ вѣчносгей небесных, одна се мнѣ жизнь свята.
О дуброва! и проч[ая].
*
8. А естли до сих угодій и грѣх егце побѣдить,
То не знаю, сей выгоды возможет ли лутче быть.
О дуброва! и проч[ая].
9. Здравсгвуй, мой милый покою! Во вѣки ты будеш мой.
Добро мнѣ быти с тобою: ты мой вѣк будь, а я твой.
О дуброва! о свобода! в тебѣ я начал мудрѣть.
До тебе моя природа, в тебѣ хощу и умрѣть.
Конец.
ГТвснь 13-я76 Из сего:
"Изыдите от среды их..."77 "Прійди, брате мой, водворимся на селѣ"78. "Тамо роди тя мати твоя" (Пѣснь пѣсней)79.
*
Ах поля! поля зелены!
Поля цвѣтами распещренны!
Ах долины! яры!
Круглы могилы! бугры!
*
Ах вы вод потоки чисгы!
Ах вы берега трависты!
Ах ваши волоса! вы кудрявые лѣса.
*
Жайворонок меж полями,
Соловейко меж садами.
Тот, выспрь летя, сверчит, а сей на вѣтвах свистит.
*
А когда взойшла денница,
Свигцет в той час всяка птица.
Музыкою воздух растворенный шумит вкруг.
*
Только солнце выникает,
Пастух овцы выганяет.
И на свою свирѣль выдает дрожливый трѣль80.
*
Пропадайте думы трудны!
Города премноголюдны!
А я с хлѣба куском умру на мѣстѣ таком.
Конец.
Древняя малороссійска, о суетѣ и лести мірской.
В сей силѣ:
"На сгражи моей стану, и взыду на камень" (Аввакум)81.
Обновленна в 1782 лѣтѣ.
Коликая слава нынѣ?
Зри на буйносгь в сей годинѣ!
О Израиль! гидры звѣря64,
Коль велика в оном мѣра,
Нужно разумѣти.
Нынѣ скипетр и булава.
Утро вставши худа слава.
Сердце пробождает сквозѣ.
Руцѣ связанны и нозѣ.
Как избѣгнуть сіп п.
Днесь піяна скачет воля,
Утро вставши - тщетна доля.
О Израиль! водна звѣря82
Камо цѣль ведет и мѣра?
Нужно что прозрѣти.
4.
Сирен лестный окіана65!
Сладким гласом обаянна.
Бѣдная душа на пути
Хощет навсегда уснути,
Не доплывши брега.
Плоть! мір! О несытый аде!
Все тебѣ яд, всѣм ты яде!
День, нощь челюстьми зѣваеш.
Все без взгляду поглощаеш.
Кто избѣжит сѣти?
Се пучина, всѣх єсть жруща!
Се єсть челюсть, всѣх ядуща!
О Израиль! Китав звѣря,
Се тебѣ толк, мѣть и мѣра!
Плоть не насыщает.
Ах простри бодро вѣтрила!
И ума твоего крила.
Пловугци по бурном морю1,
Возведи зѣницы в гору83,
64
водный. Со Змієм сим боролся древній герой Ираклій(Ч. Отсѣчена одна глава. Вдруг на то
65
Сирен. Еллински £ецэг]ѵ, сирѣчь путо, оковы(3). Сей урод прекрасным лицем и сладчайшим гласом привлекает к себв и сон наводит мореплавателям. Здѣсь они, забыв путь свой и презрѣв гавань и отечество, разбивают на подпотопныя камни корабли.
в Кит значит страсть. Что єсть страсть? Есть то же, что смертный грѣх. Ho что єсть грѣх? Грѣх есть мучительная воля. Она-то есть сребролюбіе, честолюбіе, сластолюбіе. Сія-то гидра и кит пожирает и мучит на морѣ міра сего всВх. Она же то есть и ад. Блажен! кто нВсть раб сему треіубому языку. Помяни 7 грѣхов<4>. Сіесть 7 мучительных мыслей, и увѣси гидру. Не вѣси ли, яко мысль есть зерно и глава дѣлу? "Омерзишася в начинаніих своих"<5>.
г Житіє наше есть море, тѣлишко - лоточка. Мысли есть вѣяніе вѣтров. Гавань есть блаженство*6*. Коль же красна рѣчь сія! Ума твоего крила... Птица бо есть сердце наше, и аще оно не увязло, можем воспѣть и мы: "Душа наша яко птица избавися..."<7>.
д Кйфа, правдивѣе же кёфа, єсть слово еврейское. Еллински: пётра, и єсть каменная гора; польски: скала. Она часто кораблям бывает пристань с городом. Сей єсть образ блаженства, мѣста злачнаго, гдѣ человѣк от китов, от сирен и от волненій мірских упокоевается. По оному: "На мѣстѣ злачнѣ, тамо всели мя..."<8>. Сіє имя кифа дает Христос Петру верховному*9*. Длячего? Длятого, что и то и другое обитает в сердцѣ; сердце же, а не плоть, єсть истинным человѣком. Чистое сердце, святыня, блаженство, истинный человѣк - єсть тожде. Сего ради всякій христіанин, имущїй сердце чисто, єсть и сын голубов, и кифа. Но Петр святый между всею Церковію єсть и архи-кифа(10), и архи-бар-їонаї11), яко верховный предстоятель Церкви. Аввакум стоит на собственной своей стражѣ: "На стражи моей стану, и взыду на кифу"(12). Петр же и о стадѣ, порученном и утвержденном на нем, бдит. Блевотина єсть то нечистое сердце, пѣнящееся и клокочущее, аки морскими волнами, похотьми мірскими. Они суть честолюбіе, среброл[юбіе], сластол[юбіе]. В то время сердце єсть ад и змій, изблевающій горькія и скверныя оныя воды: "Волнуются нечестивыи и почити не возмогут"<13>. "Гроб отверст гортань их"<14>. Вси сій во Святом Писмѣ не только китами и зміями, но и псом, изблевающим и на блевотину возвращающимся, и мочащим к стѣнѣ, сіесть испущающим урину, образуются. Рѣки бо сердца их суть урына и вода неключима, раздѣляемая от вод оных: "Раздѣли Бог между водою"(15). "Рѣки от чрева его истекут воды живы"(16). "Отрыгну сердце моє слово благо"<17). Вся бо Церковь, утвержденная на кефѣ, поет: "Господь пасет мя"(18>. "На водѣ покойнѣ воспита мя"(19). И вси они суть Иракліи оныи: "Лутчій муж долготерпѣлив, нежели разоряяй грады"(20), сіесть державу имущій над страстьми. "Сотворил еси нас Богови нашему цари и іереи"<21>.
а Ведро значит небесную свѣтлость и чистоту воздуха, войшло в славянскій язык из еллинскаго. У них свѣтлость воздуха глаголется:
то фаіЬроѵ ouQavou<22>.